أحدا من أهل القبلة ، لأنّ الكلّ يشيرون إلى معبود واحد ، وإنّما هذا كلّه اختلاف العبارات.
وممّن أخذ عن الأشعريّ : ابن مجاهد ، وزاهر ، وأبو الحسن الباهليّ ، وأبو الحسن عبد العزيز بن محمد بن إسحاق الطّبريّ ، وأبو الحسن عليّ بن محمد بن مهديّ الطّبريّ ، وأبو جعفر الأشعريّ النّقّاش ، وبندار بن الحسين الصّوفيّ.
قال أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم القراب في تاريخه : توفّي أبو الحسن عليّ بن إسماعيل الأشعريّ سنة أربع وعشرين وثلاثمائة (١).
وكذا ورّخه أبو بكر بن فورك (٢) الأصبهانيّ ، وغيره.
١٨٤ ـ عليّ بن عبد الله بن مبشّر (٣).
أبو الحسن الواسطيّ.
سمع : عبد الحميد بن بيان ، وأحمد بن سنان القطّان ، ومحمد بن حرب البشاستجيّ ، وعمّار بن خالد التّمّار ، ومحمد بن مثنّى ، وجماعة.
وعنه : أبو بكر بن المقرئ ، والدّارقطنيّ ، وأبو أحمد الحاكم ، وزاهر بن أحمد ، وآخرون.
وهو أحد الشّيوخ الكبار. ثقة.
قرأت على أبي الفضل بن عساكر ، عن عبد المعزّ : أنا زاهر ، أنا سعيد البحيريّ ، أنا زاهر ، أنا عليّ بن عبد الله ، ثنا عبد الحميد بن بيان ، نا خالد بن عبد الله ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «إذا أذّن المؤذّن أدبر الشّيطان له حصاص»(٤).
__________________
(١) تبيين كذب المفتري ٥٦.
(٢) تبيين كذب المفتري ١٣٥.
(٣) انظر عن (علي بن عبد الله) في :
سؤالات السلفي لخميس الجوزي ٤٥ ، ٤٧ ، ٥٧ ، ١١٠ ، والعبر ٢ / ٢٠٣ ، وسير أعلام النبلاء ١٥ / ٢٥ ، ٢٦ رقم ١٣ وتبصير المنتبه ٢ / ١٢١٢ ، وشذرات الذهب ٢ / ٣٠٥.
(٤) أخرجه مسلم في الصلاة (٣٨٩ / ١٧) باب فضل الأذان ، ومالك في الموطأ ١ / ٦٩ ، ٧٠ والحصاص : إذا صرّ الحمار بأذنيه ومصع بذنبه وعدا (لسان العرب ـ مادّة : حصص). ومعناه :
شدّة العدو في سرعة.