الصفحه ٣٠ : طوافي جنبه ، والشفاعة من وراء ذلك ، ولا ينافي شيئاً من نواميس العدل ولا
الأُصول المسلّمة في الدين ، فقد
الصفحه ٥١ : تفسيره.
١٤ ـ الحاكم ابن البيِّع النيسابوري ،
المتوفّى ٤٠٥ ه ، في معرفة أُصول الحديث ١٠٢.
١٥ ـ الحافظ
الصفحه ٥٣ : مبارك ابن الأثير
الشيباني الجزريّ الشافعي ، المتوفّى ٦٠٦ ه ، في «جامع الأصول» من طريق النسائي.
٣٩
الصفحه ٥٩ : القرآن الكريم وما جاء به نبيُّ الاسلام قيمةً ولا
كرامةً ، وقد أصفقت فِرَق الإسلام على أُصول المتعة
الصفحه ٩٩ : على ذلك شيئاً ولا ينقص. أخرجه أبو الحسين مسلم في صحيحه ، وذكره ابن الاثير
في جامع الأُصول وابن الدبيع
الصفحه ١٢٠ :
أُصولها ومبادئها
الصحيحة المؤلّفة بيد رجالها ومشايخها ، والمنع عمّا يُضادُّها ويُخالفها ، إذ هم
الصفحه ٢٤ : المالكي في شرح المواهب ص ١٢ ـ إثبات الجهة والجسميَّة ، وقال : قال
المناوي : أمّا كونهما من المبتدعة فمسلّم
الصفحه ٢٧ : في شرحه ٣ ص ٢٠٣ : روي عن ابن مسعود رفعه : «إنَّما سُمِّيت
فاطمة» بإلهام من الله لرسوله إن كانت
الصفحه ٣١ : (٤) (٥).
قال القسطلاني في
شرح صحيح البخاري ٩ ص ٣٢٥ في هذا
__________________
(١) صحيح البخاري ٨ :
١٤٩
الصفحه ٦٩ :
شرحه ٥ ص ٤٣١ : قال المؤلِّف : يجري على ألسنتهم الصَّواب من غير نبوَّة. وقال
الخطابي : يُلقى الشيء في
الصفحه ٧١ : النبوَّة ، ومسَّةٌ على كرامة صاحب الرِّسالة صلىاللهعليهوآله.
قال النووي في شرح
صحيح مسلم : اختلف تفسير
الصفحه ٨٢ : وُلدِها ما يزعمون للأنبياء؟ ويستند في ذلك كلّه
على مكاتبة الحسن بن العبّاس المذكور ص ٤٧ نقلاً عن الكافي
الصفحه ٨٣ : مَثَلهم كمثل صاحب موسى ، وصاحب سليمان ، وذي
القرنين؟ أما كان في «الكافي» في الباب الذي قلّبه الرجل على
الصفحه ٨٤ : » ج ١ ص ١ : الأئمّة يوحى إليهم عند الشيعة ، قال في «الكافي» : كتب
الحسن بن العبّاس إلى الرِّضا يقول : ما الفرق بين
الصفحه ٨٨ : علم ما كان وعلم ما يكون ولا يخفى عليهم شيءٌ ص ١٢٥ وص ١٢٦ (من الكافي
للكليني).
ثمَّ
قال : وفي الكتاب