الصفحه ٧ :
كتاب الغدير :
كتاب يتجدّد أثره
ويتعاظم كلّما ازداد به الناس معرفة ، ويمتدّ في الآفاق صيته كلّما
الصفحه ١٢٣ : الإسلامي ، قم.
٣٧ ـ النهاية :
للشيخ الطوسي ، دار الكتاب العربي ، بيروت.
٣٨ ـ النهاية في
غريب الحديث
الصفحه ١٠٧ : فقال لي : ما لك يا
علي؟ أجلس وقام إلي منزله وعاد ومعه مقنعة في طرفها خمسة دراهم ، فأخذتها ورجعت.
هب
الصفحه ٧٣ : نحو ما وقع له ، وهذه كرامةٌ يكرم الله بها مَن
شاء من صالح عباده ، وهذه منزلةٌ جليلةٌ من منازل الأوليا
الصفحه ٢٧ :
يوهم إطلاقاً أو
عموماً ، فهو منزَّلٌ على هؤلاء فحسب وإن كان في رجالات أهل البيت غيرهم أوليا
الصفحه ٦٠ : ،
البداية له أيضاً ، الكافي ٢ ص ٤٤ ، الانتصار للشريف علم الهدى المرتضى ، المراسم
لأبي يعلي سلّار الديلمي
الصفحه ٥٩ :
ج ـ إنّ المتعة
عند الشيعة هي التي جاء بها نبيُّ الإسلام ، وجعل لها حدوداً مقرَّرة ، وثبتت في
عصر
الصفحه ٣٤ : من الأحكام ، ولا يمتازون عن غيرهم من الخلق ، فلا يمكن أن
يكونوا هم المجعولين شركاء القرآن في الأُمور
الصفحه ١٢١ : ، بيروت.
٨ ـ تحرير الأحكام
: للعلّامة الحلّي ، الطبعة الحجرية.
٩ ـ تفسير الطبري
: دار المعرفة ، بيروت
الصفحه ٨٨ : الله في هذه
الصفة ، والنصوص في الكتاب والسنَّة وعن الأئمَّة في أنَّه لا يعلم الغيب إلّا
الله متواترةٌ
الصفحه ١٦ : ـ وأنّى
له بإثبات شيءٍ منها ـ فهل في شريعة الحِجاج ، وناموس النصفة ، وميزان العدل ، نقد
أُمَّة كبيرةٍ
الصفحه ١٠١ : صفاته سبحانه ، ومَن حدَّه فقد عدَّه ، تعالى
الله عن ذلك علوّاً كبيراً. والنصوص الموجودة في الكتاب
الصفحه ٤٤ :
في اللسان وما
يلهج به ، ولا أنَّ لها مِساساً باللغة ، وسرد الكلمات ، وصياغة الكلام ، وحكاية
ما صيغ
الصفحه ١٢٢ : .
١٤ ـ حلية
الأولياء : لأبي نعيم ، دار الكتاب العربي ، بيروت.
١٥ ـ الدر المنثور
: للسيوطي ، المكتبة
الصفحه ٢٤ : في أنَّ الله خالقُ كلِّ شيءٍ حتّى العباد وأفعالهم ، ولا في رؤية الله يوم
القيامة.
ومن
عجب أن تُنكر