البحث في نظرة في كتاب الصراع بين الإسلام والوثنيّة لعبدالله علي القصيمي
٥٣/١٦ الصفحه ١٠٨ : أبي الحسين بن سمعون ، فقلت في نفسي : أحضر المجلس ثمَّ انصرف فأبيع الخفّين
والقوس. قال : وكان القوّاس
الصفحه ١١ : علي وبنيه عليهمالسلام قول النصارى في عيسى بن مريم من القول بالحلول والتقديس
والمعجزات.
وقد تصدّى
الصفحه ١٦ : البارزين ، فكان هذا الشيعيُّ يمقت العرب أشدَّ
المقت ، ويزري بهم أيّما ازراء ، ويغلو في عليِّ بن أبي طالب
الصفحه ٢١ :
مبهوجةً ، وكم ترك
الأوَّل للآخر.
٤
ـ قال : الشيعة قائلون في عليٍّ وبنيه قول النصارى في عيسى بن
الصفحه ٢٨ : عليّاً الرِّضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصّادق سُئل عن حديث
: «إنَّ فاطمة أحصنت فرجها فحرَّمها الله
الصفحه ٤٤ : ،
والتجويد والتلاوة شيعيَّان. ومن هنا يقول ابن خلكان في تاريخه في ترجمة عليِّ بن
الجهم ١ ص ٣٨ : كان مع
الصفحه ٤٨ : سعيد الشاشي : أنّ رسول الله (ص) عمّم علي بن أبي طالب رضى الله عنه
عمامته السحاب ، فأرخاها من بين يديه
الصفحه ٧٠ : بما كان ينطق ملهماً.
ثمَّ عدَّ من ذلك
ما قد رُوي عن أنس بن مالك قال : قال عمر بن الخطاب : وافقني
الصفحه ٧٧ : (٤).
والثاني : عن
إسماعيل بن مرّار قال : كتب الحسن بن العبّاس المعروف إلى الرضا عليهالسلام : جُعلتُ فداك
الصفحه ٨٢ :
تشذّ الشيعة عن بقيّة المذاهب الإسلاميّة في هذا الموضوع بشيء من الشذوذ إلّا في
عدم عدّهم عمر بن الخطّاب
الصفحه ٩١ : إبراهيم بن موسى اللخمي الشهير بالشاطبي
المتوفّى ٧٩٠ ه في كتابه القيِّم (الموافقات في أُصول الأحكام
الصفحه ٩٨ : عليهمالسلام ، مثل قول الإمام أبي الحسن موسى الكاظم عليهالسلام مجيباً يحيى بن عبد الله بن الحسن لَمّا قاله
الصفحه ١٠٢ :
مسنده ج ٥ ص ٣٨٨
عن أبي ادريس قال : سمعت حذيفة بن اليمان يقول : والله إنّي لأعلم الناس بكلِّ
فتنة
الصفحه ١٠٤ : «الشفاء»
في فصل إحياء الموتى وكلامهم.
وعن عبد الله بن
سلام قال : أتيتُ عثمان وهو محصورٌ أُسلِّم عليه
الصفحه ١٠٥ : بن عمرو الأنصاري الصحابي ابنه جابر بشهادته
يوم أُحد ، وأنَّه أوَّل قتيلٍ من أصحاب رسول الله