الصفحه ٤١ : جاس خلال ديار الشيعة ، وحلَّ في أوساطهم وحواضرهم ،
وحتى البلاد الصغيرة والقرى والرساتيق ، ما هنالك من
الصفحه ٤٢ :
يقلُّ جدّاً أن يستشهدوا بآية من القرآن فتأتي صحيحةً غير ملحونةٍ مغلوطةٍ ، ولا
يُصيب منهم في ايراد الآيات
الصفحه ٤٣ :
طافوا
في بلادهم : إنّه لا يوجد فيهم مَن يحفظون القرآن ، وقالوا : إنّه يندر جدّاً أن
توجد بينهم
الصفحه ٤٧ : ؟!
ومَن الذين ذهب منهم قديماً وحديثاً إلى وجود عليٍّ في السحاب إلخ ، حتّى توجد
حرفٌ واحدٌ منها في القرآن
الصفحه ٥٠ : يقدِّم
القرآن عليّاً على غيره؟ وقد قرن الله ولايته وولاية نبيِّه بقوله العزيز : (إِنَّما وَلِيُّكُمُ
الصفحه ٥٢ : نزل من القرآن في عليٍّ) عن عمّار وأبي رافع وابن عبّاس
وجابر وسلمة بن كهيل.
١٩ ـ أبو الحسن الماوردي
الصفحه ٥٥ : النيسابوري ، في
تفسيره «غرائب القرآن» ٣ ص ٤٦١.
٥٤ ـ سعد الدين التفتازاني الشافعيّ ،
المتوفّى ٧٩١ ، في
الصفحه ٥٦ : عليهالسلام (١) وهي تدلّ على تقديمه
__________________
ورواه في أسباب نزول
القرآن ص ٥٥ من غير واحد من هذه
الصفحه ٦٠ :
، تفسير الطبري ٥ : ٩ ، أحكام القرآن للجصّاص ٣ : ١٧٧ ، معالم التنزيل (تفسير
البغوي) ٣ : ١٢٧ ، تفسير ابن
الصفحه ٦٢ : الأغبياء وأجمد الجامدين هم الَّذين يزعمون أنَّ القرآن مُحرَّفٌ مزيدٌ فيه
ومنقوصٌ منه ج ١ ص ٣٧٤.
ج ـ يكاد
الصفحه ٩٢ : القرآن عن الخضر عليهالسلام
، حتى يكون للامة في أخذه بالظاهر أسوة حسنة. إلى أن قال : والحكم بالظاهر وإن
الصفحه ١٠٠ :
وخلق كلَّ شيءٍ
فقدَّره تقديراً.
وملك الموت مع
أنّه يتوفَّى الأنفس ، وأنزل الله فيه القرآن وقال
الصفحه ١١١ : على البيضاوي ومؤلَّفات أُخرى : كان يقول إذا شككت
في آية من القرآن أتوجَّه إلى الله تعالى فيتَّسع صدري
الصفحه ١١٤ : قَوْمِ اتَّبِعُونِ
أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشادِ) (١) : هذه الكتب يُضادّ صراخها نداء القرآن البليغ ، هذه
الصفحه ١١٦ : الشرق المؤسّسة تحت راية الحقّ بيد رجال العلم والدين.
أليس عاراً على
مصر بعد ما مضت عليها قرون متطاولة