الصفحه ١١ : الحقيقة ، ولا يوجد في أتباع أهل
البيت عليهمالسلام مَن يُنبّه الناس إلى أغاليطه؟!!
وتجرّأ القصيمي
على
الصفحه ٢٢ : الذي يخلّفه على دينه وكرامة له ، ويجب على المولى سبحانه في باب اللطف أن
يُحق دعوى المحقِّ بإجرا
الصفحه ٢٩ :
بالمناقب وإن كثرت
، كما كان الصحابة المقطوع لهم بالجنَّة على غايةٍ من الخوف والمراقبة ، وإلّا
فلفظ
الصفحه ٣٤ : أحدهما لم يَصدق أنَّهما لن يفترقا حتّى يردا عليه الحوض.
إذا عُلم ذلك ظهر
أنَّه لا يمكن أن يُراد بأهل
الصفحه ٣٧ : يروونه ، أو لحقده على من رُوي الحديث في حقِّه ، يحسبه من آفات الشيعة.
وأما الحديث
الثاني فكالأوَّل ليس
الصفحه ٤٢ : يشنُّ الغارة
على ذلك الإمام وشيعته على هذا الأساس الرصين ، فنحن لسنا نردُّ على القصيميِّ
إلّا بما يردُّ
الصفحه ٨٢ : (١) ، فهل من المعقول أن يُعدّ هذا القول المتسالم عليه في
المحدَّث لأُمّةٍ من قائليه فضيلةً رابيةً ، وعلى
الصفحه ٩١ :
بالشيء وجوب العمل على طبقه ، ولا ضرورة الإعلام به ، ولكلٍّ منها جهاتٌ مقتضيةٌ
ووجوهٌ مانعةٌ لا بُدَّ من
الصفحه ١١٧ : ، وتقدّم ورقيٌّ في حركاتها العلمية ، الأدبيّة ،
الأخلاقيّة ، الدينيّة ، الاجتماعيّة؟
أسفاً على أقلام
مصر
الصفحه ٥ : ................................................................... ٨
مقدمة المؤلف.................................................................. ١٣
الردّ على شبهة أنّ
الصفحه ١٠ :
ويعذّبونها أفانين
العذاب على أنّها عائشة زوج النبي صلىاللهعليهوآله ، ويأتون بكبشين وينتفون
الصفحه ١٧ : .
وهل تجد في
المسلمين جاهلاً لا يعرف أنَّ محمّداً وآله صلوات الله عليه وعليهم من ذروة العرب
وسنامها
الصفحه ٢٥ : وسع الرجل أن يأتي بشيءٍ يدلُّ على ما باهتهم ، ولعمري
لو وجد شيئاً من ذلك لصدح به وصدع.
نعم ، تُنكر
الصفحه ٣٠ : المشاركين مع الشيعة في تفضيل الذريَّة؟! ويرميهم بالقول بعصمتهم؟! ويتحامل
عليهم بمثل ما تحامل على الشيعة
الصفحه ٣٥ : ، أسانيد الحديث الأوَّل عن الأئمّة والحفّاظ ، وأوقفناك على
تصحيحهم لغير واحدٍ من طرقه ، وبقيّتها مؤكِّدةٌ