الصفحه ١٢٢ :
والكلام بمعنى
الكشف اللفظي عن المعنى) من صفات الفعل (١) والغالبية من أهل السنة يعتبرونها بمعنى
الصفحه ١٢٥ : للقسم الثاني ، الذي يترتب
فيه تكليف على الإنسان.
وقد وجد في صدر
الإسلام ، بين أهل السنة ، مذهبان
الصفحه ١٢٧ :
مميزاتها وفطرتها الخاصة ، ولن تجد في الحياة نقيضا لهذه السنّة ، أي يستحيل أن
تتبدل حبة قمح إلى حيوان
الصفحه ١٣٣ : إدراك وشعور اللذّة في الزواج عند من لم يصل إلى سنّ
البلوغ ، فيبقى هذا الإدراك غير معروف لديه.
والله
الصفحه ١٤٢ : «شعب
أبي طالب» حوالى السنة العاشرة من بعثته ولم يمض زمن حتى توفي عمه أبو طالب ،
وتوفيت زوجته الوفية
الصفحه ١٤٥ : خلال أيام بعثته ودعوته صلىاللهعليهوآلهوسلم طوال ثلاث وعشرين سنة ، وكانت (توحى) إليه
الصفحه ١٤٨ : والأيام الاعتيادية ، في
الحرب والصلح ، وفي أيام القدرة وأيام الضعف وغيرها ، خلال ثلاث وعشرين سنة.
ولو لم
الصفحه ١٥٢ : بيت لآخر (١).
عالم البرزخ
ومما يستفاد من
القرآن الكريم والسنة ، إن الإنسان يتمتع بحياة مؤقتة
الصفحه ١٦٥ :
الإسلام دين قوامه
الفطرة ، وذلك بنصّ القرآن الحكيم والسنة النبويّة ، وهو نظام اجتماعي ، يدركه كل
الصفحه ١٨٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم.
ولا نعدو الحقيقة
إذا قلنا إن الكتب التي تناولت هذه الشخصية الفذّة سواء لدى الشيعة أو السنة
الصفحه ١٨٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم (٢).
ولد الحسن عليهالسلام في المدينة السنة الثالثة من الهجرة ، عاصر جده الرسول
الصفحه ١٩٦ : (٢).
وفي يوم العاشر من
المحرم سنة ٦١ ه. ق استعد الإمام مع جمعه القليل (لا يتجاوز عددهم تسعين شخصا ،
أربعون
الصفحه ٢٠٣ :
الصوفي ،
الكيميائي وغيرهم. وقد حضر درسه رجال من علماء إخواننا السنة ، مثل سفيان الثوري
وأبو حنيفة
الصفحه ٢٠٧ : المسئولين
(٢).
هذا ما حدث سنة
٢٠٠ للهجرة. ولم تمض فترة حتى شاهد المأمون التقدم السريع للشيعة ، وتزايد
الصفحه ١٤ : واتجاها فكريا سليما ، قدس الله سره الشريف وحشره مع
آبائه وأجداده محمد وآله ونفع المسلمين بآثاره وعلومه