الصفحه ٧٤ :
والاستدلال
المنطقي من الأمور المسلّمة. فهو يطالب أولا بتقبل المعارف الإسلامية ثم الانتقال
إلى
الصفحه ٧٦ : إحدى طرق
استيعاب المعارف الإلهية وإدراكها هي تهذيب النفس والإخلاص في العبودية.
الاختلاف بين هذه
الطرق
الصفحه ٧٣ : للفكر الديني
يضع القرآن الكريم
ثلاثة طرق أمام أتباعه للوصول إلى المفاهيم الدينيّة والمعارف الإسلامية
الصفحه ٧٩ : (إن
النبي الأكرم صلىاللهعليهوآلهوسلم وأهل بيته ، هم مراجع علمية للمعارف الإسلامية ، والتي هي
حقيقة
الصفحه ٨٢ :
وتشير هذه الآية
إلى أن استيعاب الناس وقدرتهم على اكتساب المعارف السماوية والتي تنير النفوس
الصفحه ١١ :
العالمية الثانية ، فأقام فيها سنة ١٣٦٥ ه ، وشرع بتدريس التفسير والحكمة
والمعارف الإسلامية ، ولم يتوان في
الصفحه ١٢ : كثيرا على ضرورة تلازم التعاليم الإسلامية مع التربية
المدرسية ، ويعتبرها من المسائل الأساسية في المعارف
الصفحه ١٥ : ، وأسلوب التفكير الديني لدى الشيعة ، والمعارف
الإسلامية من وجهة نظرهم.
الدّين : لا شك في
أن أيّ إنسان
الصفحه ١٨ : الخلافة بعد النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم منحصرة في أهل بيته. والمراد منها في المعارف الإسلامية ،
التابعون
الصفحه ٣٩ : أيدي المسلمين الذخائر القيّمة من
المعارف الإلهية والعلوم الإسلامية الحقّة.
وأما ما يقوله
المخالفون
الصفحه ٤٠ : ألف كلمة قصيرة في المسائل العقلية
والاجتماعية والدينية (٢) وخطبه وكلماته البليغة (٣) مليئة بالمعارف
الصفحه ٤٨ : إلى الإمام الخامس
واهتموا بأخذ الحديث والمعارف الإسلامية منه (١).
وفي أواخر القرن
الأول الهجري ، قام
الصفحه ٦١ : .
لدى «الإسماعيلية»
فلسفة تشبه فلسفة عبدة النجوم ، وفيها شيء من التصوّف الهندي ، ويذهبون إلى أن
المعارف
الصفحه ٧٨ : ولم يخطئوا في تبيان المعارف والأحكام الإسلامية فأقوالهم حجة يعتمد
عليها سواء كان مشافهة أو نقلا
الصفحه ١٤٤ : للعبادة وذكر الله
تعالى ، الثاني : له ولعياله وبيته ، الثالث : للناس ، فكان يسعى في نشر المعارف
الإسلامية