الصفحه ١٣٤ : الأساسي
للدعوة.
والخالق جلّ شأنه
يشير إلى عصمة الأنبياء في كتابه المجيد بقوله : (وَاجْتَبَيْناهُمْ
الصفحه ١٤٤ : ء.
__________________
(١) وفي رواية مشهورة
يقول (ص) «الفقر فخري». ولمزيد الاطلاع في هذا الفصل يراجع كتاب سيرة ابن هشام
والسيرة
الصفحه ١٥٧ : تعالى في كتابه العزيز إلى هاتين الحالتين بقوله :
(وَما خَلَقْنَا
السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما
الصفحه ١٧٠ : يراجع تفسير الميزان ، الجزء الخامس صفحة ١٧٧ ـ ٢١٤ والجزء السادس صفحة
٥٠ ـ ٦٤ ، من مصنفات مؤلف هذا الكتاب
الصفحه ١٧٨ :
__________________
(١) (وَالْكِتابِ
الْمُبِينِ* إِنَّا جَعَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ*
وَإِنَّهُ فِي أُمِّ
الصفحه ٦ : ................................................................... ٧٨
بحث آخر في الكتاب
والسنة....................................................... ٧٨
ظاهر القرآن
الصفحه ١١ : بتدريس الحكمة ، وشرع بتدريس
كتاب «الشفاء» و «الأسفار».
كان يمتاز بدماثة
الخلق ، فكان عاملا رئيسيا في
الصفحه ٢٤ : ورد هذان الحديثان وأحاديث
أخرى في كتاب الدرّ المنثور ج ١ : ٣٧٩ وغاية المرام صفحة ٣٢٦.
(٢) لما مرض
الصفحه ٢٧ :
__________________
(١) كتاب الله والسنة
النبوية وأئمة أهل البيت ـ عليهمالسلام
ـ خير دليل على تحريضهم لاكتساب العلم وقول النبي
الصفحه ٣٠ : الأكرم صلىاللهعليهوآلهوسلم (٢) ومنع كتابة أحاديث النبي الكريم منعا باتا ، وإذا ما عثر
على حديث مكتوب
الصفحه ٣٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم (الحديث) تروى دون
أن تكتب على قرطاس ، ولا تتجاوز حدّ الأذن واللسان فكانت الكتابة مختصة بالقرآن
الصفحه ٣٤ : كان يواجهها الحديث ، فلم توجه عناية أو رعاية
لحفظه وصيانته ، بل كانت كتابة الحديث ممنوعة ، وإذا ما
الصفحه ٥٢ : ء
__________________
(١) كتاب الأغاني
لأبي الفرج الأصفهاني (قصة الأمين).
الصفحه ٧٧ : وَيُعَلِّمُهُمُ
الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ
الصفحه ٨٤ : تعالى في
كتابه العزيز : (الطَّيِّباتُ
لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّباتِ) (١).
ويقول أيضا