الصفحه ٤٠ : ، فكانوا
يبررون مواقفهم وأعمالهم بأنهم من صحابة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ومن مجتهدي الأمة ، ولكن
الصفحه ٢١٣ : البيت طوال حياتهم علّموا وربّوا العديد من العلماء والمحدثين ، إذ يصل عددهم
المئات ، ومراعاة للاختصار لم
الصفحه ٣٠ : ، متذرعا بعذر : ألا وهو أن حكومته بحاجة إليه
(١).
وكذا الامتناع من
إعطاء الخمس لأهل البيت وأقرباء النبي
الصفحه ٨٤ : يمكن لفكر
سقيم وأقوال سقيمة أن تخلق قلوبا طاهرة زكية ، أو أن يظهر من قلب زكي ، أقوالا
سقيمة؟
ويقول
الصفحه ١٥٤ :
يَوْمِ يُبْعَثُونَ) (١).
يوم القيامة.
المعاد
ينفرد القرآن
الكريم بين الكتب السماوية ، بالتحدث عن
الصفحه ١٧٣ :
الخليفة الثاني من بعده ، وعثمان حاضر يحرّر ما يملي عليه الخليفة الأول ، إذ أغمي
على الخليفة ، والخليفة
الصفحه ٤٧ : (٢) ، وبعد وفاة يزيد ، تسلّط على رقاب الناس ، آل مروان من
بني أمية ، وهذا ما تناقلته كتب التاريخ ، وكانت
الصفحه ٤٢ :
__________________
(١) تاريخ اليعقوبي ج
٢ : ١٩٠ وسائر كتب التاريخ.
(٢) ابن أبي الحديد ج
٤ : ١٦٠ / الطبري ج ٤ : ١٢٤ / ابن
الصفحه ١٦٩ :
المنزلة وحديث
دعوة العشيرة الأقربين وغيرها ، ولكن المراد من الآيات والأحاديث الآنفة الذكر قد
أوّل
الصفحه ١٤٦ :
(أَمْ يَقُولُونَ
افْتَراهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَياتٍ وَادْعُوا مَنِ
الصفحه ١٤٧ :
تنبثق من التوحيد ، ومن ثمّ تستنبط الأخلاق الإنسانية المثلى من هذه الأصول ،
وتصبح جزء من هذا القانون
الصفحه ١٧١ : جمع من الصحابة عنده ، قال النبي
صلىاللهعليهوآلهوسلم :
«هلموا أكتب لكم
كتابا لن تضلوا بعده أبدا
الصفحه ١٩٢ :
ولكن يزيد لما كان
يتّصف به من أنانية ، نسي وصية أبيه ، فأمر والي المدينة بعد وفاة أبيه معاوية أن
الصفحه ١٦٨ : التي حدثت بعد فاته ، والتي
عانت الأمة الإسلامية منها عناء بالغا ، ودراسة وضع الحكومات الإسلامية في
الصفحه ٣٢ :
الثالث كان متأثرا
لما تربطه بهم من صلة القربى ، وخاصة مروان بن الحكم (٣) ولم يهتم بشكاوى الناس