الصفحه ١٢ :
كان العلّامة يحرص
على الأخلاق وتزكية النفس فضلا عن اهتمامه بالحكمة والعرفان ، ويمكن القول بأنه
الصفحه ٢٦ : حكم عليها بالتخلف عن الجماعة منذ الأيام الأولى ، ولم تستطع أن تكسب
شيئا منذ أن أبدت معارضتها ، والإمام
الصفحه ٢٩ : وَلا مِنْ خَلْفِهِ)
، (سورة فصلت الآية ٤١ ، ٤٢).
ويقول في سورة يوسف (إِنِ الْحُكْمُ
إِلَّا لِلَّهِ
الصفحه ٣١ :
وذكر (حيّ على خير
العمل) (١) في الأذان ، وجعل الطلاق ثلاثا نافذ الحكم ، وغيرها (٢) ، وفي زمن
الصفحه ٣٢ :
الثالث كان متأثرا
لما تربطه بهم من صلة القربى ، وخاصة مروان بن الحكم (٣) ولم يهتم بشكاوى الناس
الصفحه ٣٦ : العاص والوليد بن عقبة ومروان بن الحكم وعمرو
بن العاص وبسر بن أرطاة وسمرة بن جندب والمغيرة بن شعبة وغيرهم
الصفحه ٤٦ : إجرامية طوال السنوات الثلاث التي حكم فيها ، لم يسبق لها مثيل منذ
ظهور الإسلام ، مع ما انطوت عليه من أحدث
الصفحه ٥٤ : الحسن بن زيد العلوي
قد حكم هذه المنطقة قبل الأطروش (٢).
وفي هذا القرن
استولى الفاطميون وهم من الفرقة
الصفحه ٦٨ : عقيدتهم وتقدمها ونشرها.
وفي الفترة ما بين
الدولتين الأموية والعباسية ، حيث تسلّم خلفاء بني العباس الحكم
الصفحه ٧٧ : وَيُعَلِّمُهُمُ
الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ
الصفحه ٩٥ : الحسنة». كما في قوله تعالى : (ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ
بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ
الصفحه ١٠١ :
المهمة قبل «صدر المتألهين» أيضا ، مثل الشيخ «السهروردي» مؤلف كتاب «حكمة الإشراق»
وهو من
الصفحه ١٢٣ : ترتبط مع غير العلة التامة لها) محفوظة.
فالقرآن الكريم في
بيانه يسمي هذا الحكم الضروري بالقضاء الإلهي
الصفحه ١٢٦ : عن حكم القدر.
ومما يروى عن أهل
البيت عليهمالسلام ، وهو مطابق مع ظاهر تعاليم القرآن ، إن الإنسان
الصفحه ١٤٧ : حكم فرعي من أيّ باب ـ إذا ما محص
ـ إلى كلمة التوحيد وينتهي إليه.
وطبيعي أن التنظيم
والتنسيق النهائي