الصفحه ١٤٤ : للعبادة وذكر الله
تعالى ، الثاني : له ولعياله وبيته ، الثالث : للناس ، فكان يسعى في نشر المعارف
الإسلامية
الصفحه ١٨ : أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا
نَعْبُدَ إِلَّا اللهَ وَلا
الصفحه ١١٢ : جلّ شأنه عن طريقها.
فالقرآن الكريم ،
يتخذ طرقا لإيصال البشر كافة إلى معرفة الله ، فهو يلفت الأنظار
الصفحه ٢٠٨ : (٢).
__________________
(١) مناقب ابن
شهرآشوب ج ٤ : ٣٥١ / كتاب الاحتجاج لأحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي طبع النجف
سنة ١٣٨٥ ه
الصفحه ٥ :
محتويات الكتاب
مقدمة المترجم
الصفحه ٣٣ : ، والخليفة الثالث انتخب من الأعضاء الستة للشورى الذين عيّنهم الخليفة
الثاني.
فكانت سياسة هؤلاء
الخلفا
الصفحه ٤٨ : عقائدهم ، وخاصة بعد استشهاد الحسين عليهالسلام الإمام الثالث للشيعة ، مما ساعد على انتشار الفكر الشيعي
في
الصفحه ٤٩ : أميّة (٢) ، وذلك بدسّ السمّ إليهما ، وكذا شهادة الإمام الثاني
والثالث كانت على أيديهم.
إن الفجائع التي
الصفحه ١٠٢ : الذهن والفكر) ، وصنّف ما يزيد عن خمسين
كتابا ورسالة. ومن أهم كتبه في الفلسفة ، كتاب (الأسفار) في تسعة
الصفحه ١٩٩ : ، ويبدي حزنه ، والانتقام ممن قام بهذا العمل كما فعل مع
الخليفة الثالث.
الإمام الرابع :
هو الإمام
الصفحه ١٢٤ :
الرؤية والإبصار ،
فإن العلل الموجودة لها في الإنسان (والذي هو جزء منها) لم تحقق إبصارا من دون قيد
الصفحه ١٢ : الميزان
في (٢٠) جزءا باللغة العربية ، وترجم إلى الفارسية والإنكليزية.
(٢) مبادي الفلسفة
وطريقة المثالية
الصفحه ١٦ : ، وهو تصوره عن الحياة والكون ، والذي هو جزء منه ، وتأملاته عن حقيقتها ،
ويتضح هذا الموضوع بالتأمل في
الصفحه ٢٢ : : قسمت الجنة عشرة أجزاء ، أعطى عليّ
تسعة والناس جزءا واحدا.
الصفحه ٦٦ : ولاية باطنية وقيادة معنوية ـ وهما
جزءان لا ينفكان عنها ـ من حقّ عليّ وأولاده عليهمالسلام ، بموجب تصريح