البحث في الشيعة في الإسلام
١٧٤/٦١ الصفحه ١٠٧ : ينسى كل شيء سوى الله تعالى ، عند ما يستمع إلى قوله في
كتابه المجيد : (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا
الصفحه ١١١ :
معرفة الله
ضرورة وجود الله
تعالى
النظر إلى الكون
عن طريق المخلوقات والواقعيات.
إن أول
الصفحه ١٢٩ : ، وأهمها العقل.
فالعقل يدعو
الإنسان إلى التفكّر والتدبّر ، والانتفاع من كل وسيلة ممكنة ، لتحقيق أهدافه
الصفحه ١٣٢ :
القانون الذي
قوامه العقل ، والذي لو قدّر له أن يخرج إلى حيّز الوجود لفهمته البشرية في حياتها
الصفحه ١٣٣ : إدراك وشعور اللذّة في الزواج عند من لم يصل إلى سنّ
البلوغ ، فيبقى هذا الإدراك غير معروف لديه.
والله
الصفحه ١٣٧ : أفكارهم وأنظمتهم إلى العالم العلوي كي يستطيعوا بذلك أن يجلبوا رضى الناس
، ويخضعوهم لقيادتهم. وكان اعتقاد
الصفحه ١٤٣ : أن يتركوا
دورهم ومساكنهم في مكة ، فبدءوا بالهجرة إلى المدينة شيئا فشيئا ، والتفوا حول
النبي الأكرم
الصفحه ١٥٠ : التدريجي ، وأواخرها تشير إلى خلقة
الروح أو الشعور والإرادة ؛ وتصفها بأنها خلقة أخرى ، تختلف عن خلقتها
الصفحه ١٥٣ : ،
ويكون عليها إلى يوم القيامة (١).
وحالة الإنسان في
عالم البرزخ تشابه كثيرا حالة الشخص الذي يراد التحقيق
الصفحه ١٦٠ :
استنتاجه من الآيات التالية :
يقول جلّ من قائل
: (إِنَّ إِلى رَبِّكَ
الرُّجْعى) (١).
ويقول : (أَلا إِلَى
الصفحه ١٦٥ : ، فعند ما كان يرسل كتيبة إلى مكان ما ، كان
يعين قائدا لها ، وكان يعين أكثر من قائد أحيانا ، كما حدث ذلك
الصفحه ١٦٧ : من جاء من بعده ، وذلك ما
حدث من الخليفة الأوّل ، وانتقال الخلافة إلى الثاني بوصية منه ، والرابع أوصى
الصفحه ١٦٩ : كانوا
يأملون في انتهاء الدعوة الإسلامية وزوال معالمها ، ولكن الله سبحانه وتعالى قد
أبدل أمنياتهم إلى يأس
الصفحه ١٧٩ : تلازم الإنسان دوما ، والنبي
العظيم قد أشار إلى هذا المعنى أيضا في الكثير من أقواله
الصفحه ١٨٦ : بالبحوث الفلسفيّة في المعارف
الإلهية ، وتكلم عن باطن القرآن ، ووضع قواعد اللغة العربية حفاظا على ألفاظ