الصفحه ٢٥٤ : يقوم بها من الحرارة الغريزية بأمر القوى وأفعالها ،
فموت طبيعي ، وإلا فغير طبيعي.
وحاصل الكلام. أن
الصفحه ٢٥٥ :
الغذاء ، ثم في
أوعية المنى ، ثم في الرحم ، والبدل لم يتجمر إلا في الأولى فيكون إيراده بدلا
منها
الصفحه ٢٥٨ : ء ويطبب لها الدواء
وهو فن لا يتقنه إلا أولى الألباب من صفوة البشر ولقد عرف العرب قديما علم
التشريح. ومنه
الصفحه ٢٥٩ :
هو الضحك إلا أنه عمل النحل
والموزج معرّب وأصله بالفارسية : موزه.
والجمع : الموازجة مثال
الصفحه ٢٦٠ : ، أو من قوى النفس الناطقة للأم ، فلا إشكال ، إلا أن
كلامهم مضطرب في ذلك ، على ما يشعر به اضطرابهم في أن
الصفحه ٢٦٦ : الشروط والموانع اختصاص ببعض الأفعال دون
البعض.
فإن قيل : القوة الواحدة لا تكون مبدأ إلا لفعل واحد
الصفحه ٢٦٧ : ء شرط من شرائط الوجود ، وما يقال : أن الطبيعة لا
تنتقل من درجة الحيوان إلى درجة فوقها ، إلا وقد استكملت
الصفحه ٢٧٣ :
وإلا لم تؤد الطعم
لصحة كما في بعض الأمراض ، واختلفوا في أن توسطها. بأن يخالطها أجزاء ذي الطعم
الصفحه ٢٧٥ : شدة إحالتها لما يجاورها لا تسخن إلا مسافة
قريبة منها. فكيف يحيل الجسم ذو الرائحة الهواء على مسافة
الصفحه ٢٧٩ :
بأنا نرى نفس هذا الملون.
وثانيهما : أن شبح
الشيء مساو له في المقدار ، وإلا لم يكن صورة له ومثالا
الصفحه ٢٨٠ : إلا لكون الانطباع على مخروط من الهواء
قاعدته سطح المرئي ، فعند القرب ، يكون وتر الزاوية أعظم ، وهو
الصفحه ٢٨٣ : ابن سينا ، وإلا فهو باطل قطعا.
أما إذا أريد حقيقة الشعاع الذي هو من قبيل الأعراض فظاهر ، وإن أريد جسم
الصفحه ٢٨٦ : ، وإن كانت هي الحاكمة والمدركة ، وعلى ضرورة
أنه لا يرتسم في البصر إلا المقابل ، أو ما هو في حكمه.
فإن
الصفحه ٢٨٩ : سالم والنفس منه بشدقه
ولم ينج إلا جفن سيف ومئزرا
والنفس : الدم : يقال سالت
الصفحه ٢٩٢ : :
الجمل الضخم الذلول قال ذو الرمة يصف ناقته :
كأنها جمل وهم وما بقيت
إلا النحيزة