الصفحه ٩ : ، وكل ورقة صفحتان. ذكر
على الصفحة اليمنى من الورقة رقم ٣٩ العنوان التالي :
«كتاب المسائل
الخمسين في
الصفحه ٤٣ : التى على هامش صفحات النص تدل على رقم اوراق
المخطوطة والرقم ١ مع الحرف ا يدلان على الصفحة اليمنى
الصفحه ١١ :
١ ـ جاء في الصفحة الثانية من الورقة رقم ٤٢ سطر ٢ :
وقال
الاستاذ الامام عبد القاهر ـ صاحب الكتاب
الصفحه ١٢ : الصفحة الثانية من الورقة رقم ٤٢ سطر ٢ وفي
الصفحة الثانية من الورقة ١١٤ سطر ١٠ جاء اسم «عبد القاهر» في
الصفحه ١٠ : ء من الصفحة اليمنى للورقة ٣٩ من هذه المخطوطة
حتى نهايتها في الورقة ١٢٧ اتضح لنا الآتي :
أولا ـ مؤلف
الصفحه ١٤ : ».
٥ ـ جاء في الصفحة
الثانية من الورقة ٥٥ سطر ٣ :
«وقلنا لهذه
الفرقة (١) : انكرتم على عائشة خروجها الى
الصفحه ٨٧ : الأصم
المذكور هنا الى آخر الصفحة غير وارد في «الفرق بين الفرق».
(٢) الكلام ابتداء من
هنا الى آخر
الصفحه ١٣ : «الفرق بين الفرق».
٤ ـ جاء في الصفحة
الثانية من الورقة ٤٩ سطر ٦ :
«وكان عمران بن
حطان من الصفرية
الصفحه ٢١ :
المخطوطة بعد ذلك من الصفحات ١٢٥ الى ١٢٧ فقد ورد جزء منه في الفصل الأول ، وجزء
منه في الفصل الثالث وجزء في
الصفحه ٢٨ : خمسين ورقة
مجموعها مائة صفحة ، في حين ان مجموع اوراق المخطوطة التي عثرنا عليها هنا هو ٨٨
ورقة. فيكون
الصفحه ٥١ :
: واشربة يعلّ بها الطّعاما
هذا البيت الأخير ورد في طبعة حتى هكذا (صفحة
٤٠)
وإنّ له لرزقا
الصفحه ٥٢ : ذلك. نقل من «دائرة المعارف» (هذا ما جاء على
هامش صفحة ٤٢ من المخطوط).
والأبيات المذكورة بعد هي في
الصفحه ٨٥ : كتاب «الفرق».
(٢) في المخطوط :
والعروة.
(٣) كل ما جاء هنا في
هذه الصفحة غير مذكور في كتاب «الفرق
الصفحه ٨٩ : .
(٢) جاء في «الفرق» «الاعتذار»
ذات المراجع المذكورة في الصفحة السابقة ، هامش رقم ٢ ؛ ولكن لفظ «الاعتبار
الصفحه ١٠٦ : ).
(٢) الكلام هنا متفق
مع ما جاء في كتاب «الفرق» (ذات المراجع التي في رقم ٤ من الصفحة السابقة).
(٣) لم يأت ذكر