الصفحه ١٠٩ : ، واردة بذات الترتيب في كتاب «الفرق» مع بعض الاختلاف في
التعبير فقط (انظر الفرق ط. بدر ص ١٤٢ ـ ١٤٥
الصفحه ١١٠ :
التولّد ، مع
انكاره على اهل السنة قولهم يجوز فعل من فاعلين ، احدهما خالق والآخر مكتسب.
وزعم ان
الصفحه ١١١ : ،
فمنع ان يقال ان الله تعالى اضل الفاسقين ، مع قول الله تعالى : (وَما / يُضِلُّ بِهِ إِلَّا
الْفاسِقِينَ
الصفحه ١١٣ : امتناعه
__________________
ان شرذمة قليلة
قتلوه غرّة من غير حصار مشهور. ومنكر حصار عثمان مع تواتر
الصفحه ١١٤ : صلىاللهعليهوسلم ان القدرية مجوس هذه الامة. وكان هذان القدريان / مع
كفرهما يريان قتل مخالفيهما في السر واخذ اموالهم
الصفحه ١٢١ : غير العالم
به. ومنع أيضا من تسمية الاله قديما مع وصفه اياه بانه ازلي. وهذا كمنع من منع من
تسميته باقيا
الصفحه ١٢٣ : له ، لانه متولد عنه. فلما ذا يلوم الكاذب على كذبه ، ولم يفعل كذبا؟ ـ وكان
ثمامة مع بدعته يقول في دار
الصفحه ١٣٣ :
لا تصح مع الاصرار
على منع حبّة واحدة عليه. ـ وسألناه (١) عن يهودي اسلم وتاب عن جميع القبائح ، غير
الصفحه ١٣٤ : عن محمد آخر مع كون ذلك كفرا.
ـ وقد ذكر (١) هذا كله في «جامعه الكبير» ونص فيه على ان السجود للصنم لم
الصفحه ١٤٦ : من
اهل الصلاة. وزعم ان مع كونه منافقا يكذب لله تعالى في خبره ، جاحدا له ، وانه في
الدّرك الاسفل من
الصفحه ١٥١ : بعضهم يؤمن به ، فحجروا على
ربهم احداث الكفرة على الانفراد ، مع علمهم بان كفر الكافرين لا يضره كما لا
الصفحه ١٥٤ : :
حكمهم حكم المجوس ، ويجوز وضع الجزية عليهم مع تحريم ذبائحهم ، ونكاح نسائهم. ـ ومنهم
من قال حكمهم حكم
الصفحه ١٣ : فاحسبه
اوفى البرية عند
الله ميزانا
ونحن نقول لهذا
الراثي : «حشرك الله مع من
الصفحه ١٦ : بين الفرق» للرسعني فجاءت فيه الابواب الاربعة الأولى المذكورة في كتاب «الفرق»
مع فصول كل باب تماما حسب
الصفحه ١٩ : بالفرق المنتسبة الى الاسلام وهي ليست منه.
ولكن في المخطوطة
هنا يذكر البغدادي الميمونية
واليزيدية مع فرق