وزعموا قتل الأطفال ، وزعموا ان اطفال مخالفيهم مخلدون في النار. وانكروا الرجم. واستحلوا (حفر) (١) كفر الامانة التي امر الله تعالى بأدائها. وقالوا ان مخالفينا مشركون ، فلا يلزمنا اداء امانتهم إليهم. ولم يقيموا الحد على قاذف المحصن ، واقاموه على قاذف المحصنات من النساء. وقطعوا (يد) (٢) / السارق في القليل والكثير. ولم يعتبروا في السرقة نصابا. واكفرتهم الأمة في هذه البدع كلها بعد كفرهم بتكفيرهم الاخيار من الصحابة. فباءوا بكفر على كفر كمن باء بغضب على غضب.
ومات نافع بن الازرق على كفره بناحية الاهواز ، وصار امر الازارقة الى قطرا (٣) بن الفجاءة التميمي المازني. ثم اختلفوا على قطريّ بفارس ، ففارقه جماعة من زعمائهم ، مثل عبد الله الكبير ، وعبد ربه الصغير مع اتباعهما. ثم فارقه بعد ذلك عبيدة بن الهلال اليشكري. وانهزم قطريّ الى طبرستان ، وعبيدة الى ناحية بسطام ، فبعث الحجاج إليهم سفيان بن الابرد الكلبي في جيش كثيف ، فقتلوهما.
__________________
(١) حفر : هكذا في المخطوط هنا. وجاء في «الفرق» «كفر» (ط. بدر ص ٦٤ ، الكوثري ص ٥٠ ، عبد الحميد ص ٨٤).
(٢) كلمة «يد» ساقطة هنا في المخطوط ، ومذكورة في «الفرق» (الفرق ، ط. بدر ص ٦٤ ، الكوثري ص ٥١ ، عبد الحميد ص ٨٤).
(٣) هو قطريّ (ذكره الدينوري ٢٨٥ ، والطبري ٢ : ١٠٠٣ ، ١٠١٧ ـ ١٠٢٠ وفي الطبري ٢ : ١٠٠٣ ضبط اسمه هكذا قطريّ بن الفجاءة ـ راجع خطبته في «العقد الفريد» (طبعة مصر ١٣٠٥) ٢ : ١٥٥ ـ اسم أمه ، على ما ذكره المسعودي ، الفجاءة ، ويقول المجد انها اسم والده ، وهو البطل المعروف ، عثر به فرسه فمات سنة ٧٩ ه واتي برأسه الى الحجاج (انظر طبعة الكوثري ص ٥١ في الهامش).
ملاحظة : ذكر الازارقة هنا جاء مختصرا عما جاء في «الفرق» وحتى في مختصر الفرق بين الفرق ـ ط. حتّى ص ٧٢ ـ ٧٦.