الصفحه ٩١ : الاعتزال ، وهو شيخ
ابي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ ، وهو معدود من اذكياء المعتزلة وذوي النباهة فيهم ،
يذكرون
الصفحه ١١١ : احكامه ؛
وان فلق البحر ، وقلب العصا حية ، واحياء الموتى (٤) ، وانشقاق القمر لا يدل شيء منه / على صدق من
الصفحه ٨٩ :
على ذلك في سكون
دائم ابدا. ـ وفي هذا الاعتذار احالة (١) من وجوه : احدها جواز اجتماع لذات متضادة في
الصفحه ١٦٧ : ، ١٢٤
الثوري
١٥٦
ج
الجاحظ
(عمرو بن بحر) ٨٦ ، ٩٨ ، ١٢١ ، ١٢٢ ، ١٢٣ ، ١٢٤ ، ١٢٥ ، ١٥٦
الجبّائي
ابو
الصفحه ١٧٩ : خالق ١١٠
فعل الكبيرة ٧٧
فعل مكتسب ١١٠
فقهاء الأمة ١٠٠
فلق البحر ١١١
فتاء ١١٩ ، ١٣٤
فتاء ذلك
الصفحه ٥٧ : كالآتي :
المحكمة الاولى ـ والازارقة ـ والنجدات ـ
والصفرية ـ ثم العجاردة المفترقة فرقا : منها الحازمية
الصفحه ١٦ : :
الباب
الأول : في بيان الحديث
المأثور في افتراق الامة.
الباب
الثاني : في كيفية
افتراق الامة ثلاثا
الصفحه ٤٢ :
البغدادي على كتابه الاول «الملل والنحل». وفي هذه الهوامش قارنا بين ما جاء في
المخطوطة من جهة ، وما يقابله
الصفحه ١٠٩ :
الجسم ، احدهما
يحل فيه وهو في المكان الاول ، والثاني يحل فيه وهو في المكان الثاني. وهذا قول
ابن
الصفحه ١١٢ : اتمامها ، وركع وسجد
مخلصا في ذلك كله ، الا ان الله تعالى علم إنه يقطعها في آخرها ؛ ان اوّل صلاته
وآخرها
الصفحه ١٦٤ : ء الاول : التوحيد ، مطبعة نشر الثقافة ، الاسكندرية ١٩٥٠ ؛ الجزء
الثاني : العدل ، بغداد ١٩٥١.
الفهرست
الصفحه ١٥٥ :
يعيب القول
بالارجاء حتى
يرى بعض الرّجاء
من الجرائر
واعظم من
الصفحه ٨٥ : واصل من كيسنا :
__________________
(١) ورد البيت الأول
فقط في المخطوط ، اما البيت الثاني فاضفناه من
الصفحه ٣٤ : من الباب الرابع الخاص بالفرق التي انتسبت الى الاسلام وليست منه (ط. بدر ص
٢٦٥ ـ ٢٩٩ ، ط. الكوثري ص ١٦٩
الصفحه ٨٢ : » ـ وهذا الكلام ناقص
في المخطوط هنا.
ملاحظة : المخطوط يستعرض كلا من العشرين
فرقة المذكورة في اوّل هذا