الصفحه ١٤٨ : شرك منه / فيما اجمعت الامة عليه ، لان الاجماع
انما يكون حجة اذا صدر عن أمه فيها فرقة معصومة عن الخطأ
الصفحه ٣٩ :
الكوثري اذ ذكر في هامش ص ٦٥ من طبعته لكتاب «الفرق بين الفرق» ان كتاب «الملل
والنحل» هذا يوجد مخطوطا في
الصفحه ٤٧ : الكوفة ، وقتل من ظفر به من قتلة الحسين واصحابه بكربلاء ، وانفذ برأسي
عبيد الله بن زياد وعمر بن سعد الى
الصفحه ٦٤ : . ولم يقيموا الحد على قاذف المحصن ، واقاموه على قاذف
المحصنات من النساء. وقطعوا (يد) (٢) / السارق في
الصفحه ١٢٦ : في تسمية المعدوم شيئا ، فمنهم من سماه معلوما ومذكورا ولم يسمه شيئا ولا
جوهرا ولا عرضا. وهذا القول
الصفحه ١٣٢ : بالاحوال (٢). والجاءه إليها قول اصحابنا المعتزلة : هل فارق العالم منا
من ليس بعالم لنفسه او لمعنى؟ ويطلب
الصفحه ١٦٦ :
فهرس الاعلام المذكورة في كتاب «الملل والنحل»
ا
آدم ٩٧ ، ١١٧
ابراهيم (من
الواقفة) ٨٠
الصفحه ١٦٩ :
ص
صالح بن مسرّح
٧٥
(رأس الصفرية)
الصالحي (من
الحمارية) ١١٨
صلت بن ابي
الصلت
الصفحه ١٧٧ :
في الأئمة ٥٢
الحلولية ٥٢
الحمى ٩٩
ما كان محلا للحوادث لم يخل من الحوادث ١٥٠
حيز ٩٥
(اجتماع
الصفحه ١٨١ :
نفاة النظر ٩١
نفي الاستطاعة
١٤٥
نفي الصفات
الازلية ١٤٥
نفي صفات الله
١٤٢
النور له نهاية
من جهة
الصفحه ٣٦ : : وقالوا (اهل
السنة) باعجاز القرآن في نظمه ، على خلاف قول من
ما
جاء في المخطوطة
الاعراض وانما خلق
الصفحه ٤٩ : اسر رجلا من اصحاب مصعب بن الزبير
يقال له سراقة بن مرداس البارقي (٢) ، فقال له : «ما اسرني اصحابك
الصفحه ١٧٨ : الدرهم من النجاسة ١٥٢
الصلاة في الثوب
وان كان جميعه مغرقا من النجاسة ١٥٢
صلاة مفروضة ١٠١
صلاح واصلح
الصفحه ١٨٣ : الدوري.
٣. من مقدّمة ابن خلدون ؛ تحقيق الدكتور ألبير نصري نادر.
٤. كتاب مختصر الشريعة ؛ جمعه المطران