البحث في الملل والنحل
١٦٠/١ الصفحه ١٠٩ : ، الكوثري ص ٩٥ ـ ٩٦ ، عبد الحميد ص
١٥٧ ـ ١٥٩) اما ما جاء في «مختصر الفرق» للرسعني عن البشرية فانه موجز جدا
الصفحه ١١ : الدين عبد الحميد ـ ونشرته مكتبة محمد علي صبيح واولاده بميدان الأزهر بمصر
سنة ١٩٦٤.
ـ وهناك «مختصر كتاب
الصفحه ٥٠ : الزبير ، فدعا ابن الحنفية
الى طاعته ، فهرب منه الى عبد الملك بن مروان. فلما بلغ أيلة كره ابن مروان جواره
الصفحه ٤٣ : زاهد الكوثري : ط. الكوثري.
والى الطبعة التي
حققها محمد محيي الدين عبد الحميد : ط. عبد الحميد.
والى
الصفحه ٥٥ : بدر ص ٢٨ ، عبد الحميد ص ٤١ ، طبعة الكوثري ص ٢٧) ـ ويقول
البغدادي : والفرق المنتسبة الى الاسلام في
الصفحه ٢٦ : عن فرق الامة. هؤلاء اتباع عبد الله بن عمر بن حرب الكندي وكان
على دين البيانية في دعواها ان روح الاله
الصفحه ٦٦ : ، / وردها على عبد الملك بن
مروان (٣). ـ وانه غدر بالجهالات (٤). وقالوا له : اخرج الى المسجد وتب من هذه
الصفحه ٦٠ :
من الحرام»(٤)
وانحاز الباقون من
الخوارج ، وهم أربعة آلاف ، الى عبد الله بن وهب الراسبي
الصفحه ٦٩ : منهما قوم منهم. وكتبوا بذلك
الى عبد الكريم (٢) ابن عجرد ، وهو في حبس السلطان. / فكتب في جوابهم : انا
الصفحه ٥٤ : الرافضة لدعواهم ان عليا صار إلها حين حلّ روح الاله فيه
(الفرق بين الفرق ط بدر ص ٢٥٤ ، ط عبد الحميد ص ٢٧٢
الصفحه ٧٣ : ، والثعالبة من جملة العجاردة. وكان ثعلبة زعيم الثعالبة مع عبد الكريم
بن عجرد يدا واحدة الى ان اختلفا (في) امر
الصفحه ٨١ : ان البيهسية قالوا ان من واقع ذنبا لم يشهد
عليه بالكفر حتى يرفع الى الوالي ويحدّ ، ولا نسميه قبل الرفع
الصفحه ٧٠ : (ط. عبد الحميد ص ٩٩).
(٥) جاء في «الفرق» :
«فانهزم منه الى ارض سجستان» (ط. بدر ص ٧٨. ط. الكوثري ص ٥٩
الصفحه ١٥ :
الكرامية ففيه توضيح واف لهذه الفرقة (انظر ط. بدر ص ٢٠٢ الى ٢١٤ ، ط. الكوثري ص
١٣٠ الى ١٣٨ ، ط. عبد الحميد
الصفحه ٧٦ :
بامامة أمه بعده الى ان قتلها سفيان بن الابرد.
وقلنا لهذه الفرقة
(٢) : انكرتم على عائشة خروجها الى