البحث في الملل والنحل
٢٧/١ الصفحه ١٨١ :
(ادخل) النصرانية في الاعتزال ١٥٨
النظر ٩٠ ، ٩٧ ،
١١٨
نظم القرآن ٩٨
نعيم الجنة ١٠١
الصفحه ١٥٢ : في النجاسة.
وسمع قولا ذكر في
ان صوم رمضان يصح بغير نية ، وقول ابي حنيفة ان الوضوء والغسل يصحان بغير
الصفحه ٨٩ : ، لوجب ان يكون حال اهل الجنة ، عند فناء مقدورات
الله تعالى ، احسن من حالهم عند كون الاله قادرا. ومن العجب
الصفحه ٨٨ : على إماتة حي ، ولا على تحريك ساكن ، ولا على شيء بوجه. وزعم ان اهل
الجنة واهل النار ، في حال فنا
الصفحه ٩٢ :
نعيم اهل الجنة ،
ولا على ان يزيد في عذاب اهل النار شيئا ، ولا على ان ينقص من عذابهم شيئا ، لان
الصفحه ١٠١ : والخنافس
والحشرات والكلاب تحشر الى الجنة ، ولا يكون لمن مات من / اطفال الأنبياء عليهمالسلام عليها فضل في
الصفحه ٢٧ : بالقيامة والجنة والنار ، وتأولوا الجنة على نعيم الدنيا ،
والنار على محن الناس في الدنيا. واستحلوا مع هذه
الصفحه ٣٧ : اعجاز القرآن.
الورقة ٧٥ / ٢
وكذبه (النظام) في روايته انشقاق القمر ، وفي رواية الجن ... وانشقاق القمر
الصفحه ٩٩ : انشقاق القمر (٥) ، وفي رواية الجن (٦) ، وما للصحابة عند هذا الطاعن ذنب غير انهم كانوا موحّدين
لا ملحدين
الصفحه ١١٣ : قوله بتكفير من قال ان الجنة والنار مخلوقتان. ومن
شك في خلقهما من اسلافه لم يكفر من قال بوجودهما
الصفحه ١٧٦ : ، ١٣٥
الجزية ١٥٤
الجسم اعراض
مجتمعة ١٤٢ ، ١٤٧
الجماعة ٧١
(رواية) الجن ٩٩
(تفنى) الجنة
والنار
الصفحه ١١٦ : ) الله (٤) بالتناسخ. وزعم ان الله تعالى ابتدأ الخلق في الجنة ضربة
واحدة ، وانما خرج من خرج منها بالمعصية
الصفحه ١٢٠ : ، ولا يحويه مكان. فاذا قيل له : هل
هو في الارض او في السماء ، او في الجنة او في النار؟ قال انه في الجسد
الصفحه ١٤٥ : (٣) ونواحيها.
ومن بدعة قوله بان
الجنة والنار تفنيان. وزعم ان الايمان هو المعرفة بالله تعالى فقط ، وان الكفر
الصفحه ٣٠ : الخلق في الجنة ضربة واحدة وانما خرج
من خرج منها بالمعصية.
