قائمة الکتاب
ذكر الضرارية الضالة
١٤٧الباب الرابع
الفهارس
البحث
البحث في الملل والنحل
١٧/١ الصفحه ١٤٨ : الهدى ، وله قراءات وفتاوى ينفرد بها وهي
مذكورة في كتب العلم («تذكرة الحفاظ» رقم ٥ ، و «مشاهير علما
الصفحه ١٤٧ : ص ٢٥٥).
(٦) المراد القراءة
التي كان يقرأ بها الصحابي ابن مسعود بعض آيات القرآن (مختصر الفرق ، طبعة
الصفحه ١٣٠ : بقاء استطاعته وتوفر آلاته ، وارتفاع
الموانع عنه خاليا من الفعل والترك. ـ فقيل له : أرأيت لو كان هذا
الصفحه ٣٩ : ، وهو فتى ، الى خراسان وسكنا بنيسابور. وتفقه على الاستاذ ابي إسحاق
بن محمد الأسفرايني ، وقرأ عليه اصول
الصفحه ٨٥ : : اشهد ان محمدا رسول الله ، وان يقول : الله اكبر. وكان لا يصح منه قراءة
آية فيها الراء.
وكفى المعتزلة
الصفحه ١٧٩ :
القديم ١٢٤
القرآن مخلوق
١٤٣ ، ١٤٤
القرّاء السبعة
١٥٦
القسطان (اقساط
، قسط) ١٣١ ، ١٣٢
قضاء الديون
الصفحه ١٠ : ء من الصفحة اليمنى للورقة ٣٩ من هذه المخطوطة
حتى نهايتها في الورقة ١٢٧ اتضح لنا الآتي :
أولا ـ مؤلف
الصفحه ٢١ : «الفرق» فمثل هذا
التساؤل وارد في الفصل الثاني من الباب الخامس ، لا في اوّل هذا الباب.
وما اتى في
الصفحه ٣٨ : «الملل
والنحل» اسبق عهدا من كتاب «الفرق بين الفرق» اذ انه اتى ذكره في هذا الكتاب
الأخير.
اما وصف
الصفحه ٤٧ : عليّ زوال الدنيا ، ولم احفل بالموت (٢) اذا اتى ، اذا كان المصير الى دار الجزاء» (٣).
وقال في خطبة
الصفحه ٥٣ : يتعصبون في نصب امام من اهل البيت حتى
__________________
(١) الخرمدينية : اتى
ذكرهم مع اصحاب الاباحة
الصفحه ٥٧ : كالآتي :
المحكمة الاولى ـ والازارقة ـ والنجدات ـ
والصفرية ـ ثم العجاردة المفترقة فرقا : منها الحازمية
الصفحه ٥٨ : النهروان ثم نجا منها
، فلم يزل حيا مدة من خلافة معاوية ، ثم اتى به الى زياد بن ابيه ، فسأله اسئلة ،
ثم أمر
الصفحه ٦٤ : به فرسه فمات سنة ٧٩ ه واتي برأسه الى الحجاج (انظر طبعة الكوثري ص
٥١ في الهامش).
ملاحظة : ذكر
الصفحه ٧٠ : / ثلثون الفا. ثم قاتله بعد ذلك طاهر
بن الحسن (٦) ، واتى علي به ، فعده من الخوارج ، وامر بشد كل رجل منهم
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الملل والنحل
