الصفحه ٣٨ : «الملل
والنحل» اسبق عهدا من كتاب «الفرق بين الفرق» اذ انه اتى ذكره في هذا الكتاب
الأخير.
اما وصف
الصفحه ١٣٤ :
ولزما عليه ان
يكون من القبائح العظام ما / لم يكرهه الله عزوجل ، ومن الحسن الجميل ما لم يرده ، ان
الصفحه ١٠٩ : احسن منه نظما. وفي هذا ابطال اعجاز القرآن.
ثم قال بتكفير من
لابس السلطان (٣) في زمانه ، وزعم انه لا
الصفحه ١٣٧ : بكلفهم ما لا يطيقون به ، وهذا عندكم كفر. وان قلت : انهم قادرون عليه ، فما
يؤمنك ان يكون قد وقع من بعضهم
الصفحه ٣٢ : »
ولكن لم يأت في هذا «المختصر» ذكر سقراط ، ولا ذكر الروافض القائلين بالتناسخ ـ بل
جاء ذكر احمد بن حابط من
الصفحه ١٥٩ :
ولا على شهادته. ـ
واذا مات واحد من اهل البدعة لم يشهد جنازته الا الغواة من جنسه. ولم تكن على
الصفحه ١٨٢ : صَفًّا) ١١٥
(فِي ظُلَلٍ مِنَ
الْغَمامِ) ١١٥
(لَتَعْرِفَنَّهُمْ
فِي لَحْنِ الْقَوْلِ) ١٢٥
الصفحه ٨٨ :
ذكر الهذيل العلاف
(١)
التائه من جهالته
في ضلالته.
ومن فضائحه قوله :
تفنى مقدرات الله عزوجل
الصفحه ٧ : ................................................................ ٤٧
ذكر فرق الضلال من الخوارج.................................................. ٥٧
ذكر
المحكمة
الصفحه ١٦٩ :
ص
صالح بن مسرّح
٧٥
(رأس الصفرية)
الصالحي (من
الحمارية) ١١٨
صلت بن ابي
الصلت
الصفحه ١٨١ :
نفاة النظر ٩١
نفي الاستطاعة
١٤٥
نفي الصفات
الازلية ١٤٥
نفي صفات الله
١٤٢
النور له نهاية
من جهة
الصفحه ٦١ : : قائدان من قواد علي لم يرد ذكرهما في كتاب «الفرق».
(٥) الحارث بن راشد ـ
خارجي ـ لم يرد ذكره في كتاب
الصفحه ١٧٨ : الدرهم من النجاسة ١٥٢
الصلاة في الثوب
وان كان جميعه مغرقا من النجاسة ١٥٢
صلاة مفروضة ١٠١
صلاح واصلح
الصفحه ١٨٤ :
انجزت «المطبعة
الكاثوليكية ش م ل» عاريا ـ لبنان
طبع كتاب «الملل
والنحل» في الخامس عشر
من كانون