قائمة الکتاب
باب الهمزة مع الضاد
٥٣
البحث
البحث في النّهاية
١٢٦/٣١ الصفحه ٩ : الغريب كثير ، ومات سنة إحدى وثمانين
وخمسمائة.
وكان في زماننا
أيضا معاصر أبى موسى الإمام أبو الفرج عبد
الصفحه ١٩ : في بعض شأنه ، وقد تحذف اللام
فيقال لا أَبَاكَ بمعناه. وسمع سليمان بن عبد الملك ؛ رجلا من الأعراب في
الصفحه ٢٠ : ما لم أسمعه. وقد جاء عنه مثله في حديث العدوى والطّيرة.
وفي حديث ابن
ذى يزن «قال له عبد المطلب لما
الصفحه ٣٥ : الهذلى ، يرثى عبد بن زهرة :
سألتُ حبيبى الوصلَ منه دُعابَةً
وأعْلَمُ أنَّ الوصل
الصفحه ٤٠ :
(ه) ومنه حديث
عثمان «الأُرَفُ تقطع الشفعة».
ومنه حديث عبد
الله بن سلام «ما أجد لهذه الأمة من
الصفحه ٤٣ : تجمع بين الأَرْوَى والنّعام.
(أَرْيَان) (س) في حديث عبد الرحمن النّخعى «لو كان رأى الناس مثل رأيك ما
الصفحه ٤٧ : )
(أسبذ)
(س) فيه «أنه
كتب لعباد الله الأَسْبَذِين» هم ملوك عمان بالبحرين ، الكلمة فارسية ، معناها عبدة
الصفحه ٤٨ : » الأَسِيف : الشيخ الفانى. وقيل العبد. وقيل الأسير.
(ه) وفي حديث
عائشة رضى الله عنها «إن أبا بكر رجل أَسِيف
الصفحه ٥٤ : القسمة كذا ، أي وقع في حصّته ، فيكون من باب الطاء لا الهمزة.
(س) وفي حديث
عمر بن عبد العزيز «يقصّ
الصفحه ٦٠ : من أخذ لها الإِيلَاف لهاشم» الإِيلَاف
العهد والذّمام
، كان هاشم بن عبد مناف أخذه من الملوك لقريش
الصفحه ٧٠ : فإذا أذنب العبد فارقه».
(س) ومنه الحديث
الآخر «إذا زنى الرجل خرج منه الإِيمَانُ
فكان فوق رأسه
الصفحه ٧٤ : الأول منسوب إليه.
(أندرم) في حديث عبد الرحمن بن يزيد «وسئل كيف يسلّم على أهل الذمة فقال قل
الصفحه ٨٨ : الإعراب في القول القوىّ ، وقد تكون إِيَّا بمعنى التحذير.
(س) ومنه حديث
عمر بن عبد العزيز «إِيَّاي
وكذا
الصفحه ٩٥ : كعب
بن مالك رضى الله عنه «فلما توجه قافلا من تبوك حضرنى بَثِّي» أى أشدّ حزنى.
(ه) وفي حديث
عبد الله
الصفحه ٩٩ : لسعة علمه وكثرته.
(س) ومنه حديث
عبد المطلب وحفر بئر زمزم «ثم بَحَرَهَا» أى شقّها ووسّعها حتى لا تنزف
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
النّهاية [ ج ١ ]
