هكذا أورده الهروى في هذا الحرف ، وجعل أصله من الابْتِلَاءِ : الاختبار ، وغيره ذكره في الباء والتاء واللام. وقد تقدّم ، وكأنّه أشبه. والله أعلم.

(باب الباء مع النون)

(بند) (س) في حديث أشراط الساعة «أن تغزو الرّوم فتسير بثمانين بَنْداً» البَنْدُ : العلم الكبير وجمعه بُنُود.

(بنس) (س) في حديث عمر رضى الله عنه «بَنِّسُوا عن البيوت لا تطمّ امرأة أو صبىّ يسمع كلامكم» أى تأخّروا لئلا يسمعوا ما يستضرّون به من الرّفق الجارى بينكم.

(بنن) ـ في حديث جابر رضى الله عنه وقتل أبيه يوم أحد «ما عرفته إلّا بِبَنَانِهِ» البَنَان : الأصابع. وقيل أطرافها ، واحدتها بَنَانَة.

(ه) وفيه «إن للمدينة بَنَّة» البَنَّة : الرّيح الطّيّبة ، وقد تطلق على المكروهة ، والجمع بِنَان.

(ه) ومنه حديث عليّ «قال له الأشعث بن قيس ما أحسبك عرفتنى يا أمير المؤمنين ، قال : بلى وإنى لأجد بَنَّة الغزل منك» أى ريح الغزل ، رماه بالحياكة. قيل كان أبو الأشعث يولع بالنّساجة.

(س) وفي حديث شريح «قال له أعرابى ـ وأراد أن يعجل عليه بالحكومة ـ تَبَنَّنْ» أى تثبّت. وهو من قولهم أَبَنَ بالمكان إذا أقام فيه.

وفيه ذكر «بُنَانَة» ، وهى بضم الباء وتخفيف النّون الأولى : محلّة من المحالّ القديمة بالبصرة.

(بنها) ـ بِنْهَا هو بكسر الباء وسكون النون : قرية من قرى مصر بارك النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم في عسلها ، والناس اليوم يفتحون الباء.

(بنا) ـ في حديث الاعتكاف «فأمر بِبِنَائِهِ فقوّض» البناء واحد الأَبْنِيَة ، وهى البيوت التى