الصفحه ٣٦٥ : .
__________________
(١) في اللسان : قال
ثعلب : إنما هو الأحرّين ، جاء به على أحر ، كأنه أراد هذا الموضع الأحر ، أى الذى
هو
الصفحه ٣٨١ : .
__________________
(١) في الأصل : حسب
المرء دينه ، وكرمه خلقه. والمثبت من ا واللسان والهروى.
الصفحه ٣٨٤ : والأذن والأنف واللسان
واليد.
(ه) ومنه الحديث
«أنه كان في مسجد الخَيف فسمع حِسَ
حيّة» أى
حركتها وصوت
الصفحه ٣٩٧ : .
والمثبت من ا واللسان.
الصفحه ٣٩٨ :
حَصَا ألسنتهم» هو
جمع حَصَاة اللّسان ، وهى ذرابته. ويقال للعقل حَصَاة. هكذا جاء في رواية. والمعروف
الصفحه ٤٠٤ : حرّها ويؤمّنك دخولها.
__________________
(١) في اللسان :
تحريكك.
الصفحه ٤٠٦ : ا ،
واللسان ، وشرح القاموس.
الصفحه ٤١٣ : بالأصل وا ،
ولسنا نجد لقوله «تعبدا» مرجعا في الحديث. وقد نقلها اللسان كما هى. وتشكك مصححه
فقال : «قوله
الصفحه ٤٢٢ : المتواضعين.
__________________
(١) في الأصل : ذلولة
، والمثبت من ا واللسان.
الصفحه ٤٢٨ : الحِلِّ عن الحرم. وأَحَلَ
إذا دخل في
شهور الحِلِّ.
__________________
(١) في اللسان
والهروى : البغضا
الصفحه ٤٣٠ : الأصل
وا. والذى في اللسان وشرح ديوان كعب ص ١٣ «لاحقة» أى ضامرة.
الصفحه ٤٣٤ : ، والجمع الحَلَم. وقد تكرر في الحديث.
__________________
(١) في الأصل واو
اللسان «ليلينى» والمثبت من
الصفحه ٤٣٦ : كل حال ، فعيل بمعنى مفعول.
__________________
(١) أنشد الهروى ،
وهو في اللسان لأبى العيال الهذلى
الصفحه ٤٤١ : ، وسبق.
(٢) في اللسان : «من».
الصفحه ٤٤٢ : الأصل : «المجهول».
والمثبت من ا واللسان والهروى.