(جيف) (س) في حديث بدر «أتكلّم ناسا قد جَيَّفُوا» أى أنتنوا. يقال جَافَت الميتة ، وجَيَّفْت ، واجْتَافَت. والجِيفَة : جثة الميت إذا أنتن.
(س) ومنه الحديث «فارتفعت ريح جِيفَة».
وحديث ابن مسعود «لا أعرفنّ أحدكم جِيفَة ليل قطرب نهار» أى يسعى طول نهاره لدنياه ، وينام طول ليله ، كالجِيفَة التى لا تتحرّك.
وفيه «لا يدخل الجنة جَيَّاف» هو النّبّاش. سمّى به لأنه يأخذ الثّياب عن جِيَف الموتى ، أو سمّى به لنتن فعله.
(جيل) (س) في حديث سعد بن معاذ «ما أعلم من جِيلٍ كان أخبث منكم» الجِيلُ : الصّنف من الناس. وقيل الامّة. وقيل كل قوم يختصّون بلغة جِيلٌ.
(جيا) (س) في حديث عيسى عليهالسلام «أنه مرّ بنهر جاور جِيَّة منتنة» الجِيَّة ـ بالكسر غير مهموز ـ مجتمع الماء في هبطة. وقيل أصلها الهمز وقد تخفّف الياء. وقال الجوهرى (١) : الجِيَّة : الماء المستنققع في الموضع.
ومنه حديث نافع بن جبير بن مطعم «وتركوك بين قرنها والجِيَّة» قال الزمخشرى : الجِيَّة بوزن النّيّة ، والجَيَّة بوزن المرّة : مستنقع الماء.
وفيه ذكر «جِيٍ» بكسر الجيم وتشديد الياء : واد بين مكة والمدينة.
__________________
(١) حكاية عن ثعلب.