قلت : توفّي في جمادى الأولى. وهو ثقة ، له غرائب كغيره من مبادرة الحديث ، فما للضّعف عليه مدخل.

وقد روى عنه جماعة.

قال : أنبا أبو التّقيّ : نا بقيّة ، نا ورقاء وابن ثوبان ، عن عمرو بن دينار ، عن عطاء ، عن أبي هريرة رفعه : «إذا أقيمت الصّلاة فلا صلاة إلّا المكتوبة» (١).

فأنكر على ابن جوصا ذكر ابن ثوبان فيه. والخطب يسير. فلو كان وهما لما ضرّ ، ولعلّه حفظه.

قال الطّبرانيّ (٢) : تفرّد به ابن جوصا ، وكان من ثقات المسلمين.

قال ابن المقرئ : ثنا الحسن بن بقيّ بن أبي التّقيّ هشام بن عبد الملك ، عن جدّه ، فذكر الحديث كما قال ابن جوصا.

ورواه ثقتان عن أحمد بن محمد بن عنبسة الحمصىّ : ثنا أبو التّقيّ ، فذكره كذلك.

فبرئ عرض ابن جوصا من الحديث. وصحّ أنّ أبا التّقيّ ، وهو ثبت.

رواه عن بقيّة ، عن ورقاء ، وابن ثوبان.

وقال ابن عنبسة : ما أوضح ذلك. وهو أنّ هذا الحديث كان عند أبي التّقيّ في موضعين. موضع عن ورقاء ، وموضع عن ابن ثوبان ، فجمعهما (٣).

قلت : قد كان قبل ذلك كثيرا ما يحدّث بالحديث عن بقيّة ، عن ورقاء

__________________

(١) أخرجه الطبراني بهذا الإسناد في : المعجم الصغير ١ / ١٦ و ١٩٢ ، وابن جميع الصيداوي في :

معجم الشيوخ (بتحقيقنا) ٢٩٠ رقم ٢٥٠ ، وهو في : صحيح مسلم (٧١٠) ومسند أحمد ٢ / ٣٣١ و ٤٥٥ و ٥١٧ و ٥٣١ ، وسنن أبي داود (١٢٦٦) ، والجامع الصحيح للترمذي (٤٢١) ، وسنن النسائي ٢ / ١١٦ ، وسنن ابن ماجة (١١٥١) و (١١٥٢) ، وسنن الدارميّ ١ / ٣٣٧ ، ومشكل الآثار للطحاوي ١ / ٢١٨ ، ومعجم الشيوخ لابن جميع ٣٨٧ رقم ٣٨٤ من طريق : العلاء بن خالد ، عن منصور بن زاذان ، عن عمرو بن دينار ، به ، وتاريخ دمشق لابن عساكر (مخطوطة التيمورية) ٢٥ / ٥٣٦.

(٢) في معجمه الصغير ١ / ٢١٦.

(٣) تاريخ دمشق ٥ / ٤٩٣.