قال : فأخذ يزيد بن عبد الصّمد ، وأبو زرعة الدّمشقيّ ، والقاضي أبو زرعة مقيّدين ، فاستحضرهم يوما في طريقه إلى بغداد ، فقال : أيّكم القائل : قد نزعت أبا أحمق؟ فربت ألسنتنا وآيسنا من الحياة (١).

قال أبو زرعة الدّمشقيّ المحدّث : فأمّا أنا فأبلست (٢) ، وأمّا يزيد فخرس ، وكان تمتاما ، وكان أبو زرعة محمد بن عثمان أحدثنا سنّا فقال : أصلح الله الأمير.

فقال الواسطيّ : قف حتّى يتكلّم أكبر منك.

فقلنا : أصلحك الله ، هو يتكلّم عنّا.

فقال : تكلّم.

قال : والله ما فينا هاشميّ صريح ، ولا قرشيّ صريح (٣) ، ولا عربيّ فصيح ، ولكنّا قوم ملكنا ، يعني قهرنا ، ثمّ روى أحاديث في السّمع والطّاعة ، وأحاديث في العفو والإحسان ، وكان هو المتكلّم بالكلمة الّتي نطالب بخزيها.

وقال : إنّي أشهدك أيّها الأمير أنّ نسائي طوالق ، وعبيدي أحرار ، ومالي [عليّ] (٤) حرام ، إن كان من هؤلاء القوم أحد قال هذه الكلمة.

ووراءنا حرم وعيال ، وقد تسامع النّاس بهلاكنا ، وقد قدرت ، وإنّما العفو بعد القدرة.

فقال للواسطيّ : أطلقهم ، لا كثّر الله أمثالهم.

فاشتغلت أنا ويزيد بن عبد الصّمد في نزهة (٥) أنطاكية وطيبها عند عثمان بن خرّزاد ، وسبق هو إلى حمص (٦).

قال ابن زولاق في «تاريخ قضاة مصر» : ولي أبو زرعة قضاء مصر سنة

__________________

(١) في الأصل : «الحياة».

(٢) في الولاة والقضاة ٥٢٠ : «فبكمت».

(٣) في الولاة والقضاة ٥٢٠ : «صحيح».

(٤) زيادة من : الولاة والقضاة ٥٢٠.

(٥) في الولاة والقضاة ٥٢١ : «في نزه».

(٦) الولاة والقضاة ٥٢٠ ، ٥٢١.