الصفحه ٤٠ : أحدث أمير
المؤمنين في النسك بعدك ، حتّى لقيته فسألته فقال عمر : قد علمت أنّ النبيّ قد
فعله وأصحابه
الصفحه ٤٦ : بأبي بكر وعمر : يوشك أن ينزل عليكم حجارة
من السماء ، أقول : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم وتقولون
الصفحه ١٥ :
ولو لم يكن للرجل
في طيّ كتابه إلا أساطيره الراجعة إلى الأمة لكفاه جهلاً وسوءة وإليك نماذج منها
قال
الصفحه ٦٩ : صحيحه عن ابن
عبّاس قال : دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة (٣) قال الترمذي بعده في صحيحة ١ ص ١٧٥ : وفي
الصفحه ١٠ : يردده ابن تيمية من
تشبيه الشيعة باليهود وما الى ذلك. على الرغم من ان المؤلف قد أحال ذلك على ما
كتبه
الصفحه ١١ : مئونة ذلك اعلام المذهب ممن تعرض الى
الوشيعة (١) ومنهم المؤلف رحمهالله فقد ناقش الوشيعة في موردين من
الصفحه ٧٧ : المنكرين عليهم دونهم. انتهى.
ولم يكن عزو
التمتع إلى عثمان في حديث أحمد والترمذي إلّا من ذاهل مغفل عن
الصفحه ٧٨ : (٢).
وقد بلغت شدّة
نكير عثمان على من تمتع إلى حدّ كاد أن يُقتل من جرّأهُ مولانا أمير المؤمنين ،
أخرج أبو
الصفحه ٧٣ :
فهذا اتفاق من أبي
موسى وعمر على أن منع الفسخ إلى المتعة والإحرام بها ابتداء إنّما هو رأي منه
أحدثه
الصفحه ٣٨ : نهى عنها ، وكان مَن بعده
__________________
(١) صحيح البخاري
كتاب التفسير سورة البقرة ج ٧ ص ٢٤
الصفحه ٤٣ :
حديث صحيح ، أحكام
القرآن للجصاص ١ ص ٣٣٥ ، سنن البيهقي ٥ ص ١٧ ، تفسير القرطبي ٢ ص ٣٦٥ وقال : هذا
الصفحه ٤٧ :
رسول الله صلىاللهعليهوسلم فنزل عمر.
وذكره ابن القيّم
الجوزية في زاد المعاد ١ ص ٢٢٠ من طريق
الصفحه ١٠٥ : ، وابي بن كعب ، وسعيد بن جبير ، والسدي يقرءون
: فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمّى.
وقال مجاهد : نزلت
الصفحه ٩٤ : إلّا من جاهل يدّعي ولا يعي ص ١٤٩.
كتب
الشيعة ترفع إلى الباقر والصادق انّ (فما استمتعتم به منهن) منزل
الصفحه ٥٩ :
استمتع من سلمى
مولاة حكيم بن امية بن الأوقص الأسلمي فولدت له فجحد ولدها ، فبلغ ذلك عمر فنهى
المتعة