انتهى كلام ابن
القيّم.
فانظر إلى الوسائط
المذكورة في العبارة ، كيف تحملونها على غير محملها؟.
ولكن ليس هذا
بأعجب من حملكم كلام الله ، وكلام رسوله ، وكلام أئمّة الإسلام على غير المحمل
الصحيح ـ مع خرقكم الإجماع ـ!؟
وأعجب من هذا ،
أنّكم تستدلّون بهذه العبارة على خلاف كلام من ذكرها ، ومن نقلها ، ترون بها صريح
كلامهم في عين المسألة.
وهل عملكم هذا
إلّا اتّباع المتشابه ، وترك المحكم؟
أنقذنا الله
وإيّاكم من متابعة الأهواء.
[التبرّك بالقبور]
وأمّا التبرّك
والتمسّح بالقبور ، وأخذ التراب منها ، والطواف بها :
فقد ذكره أهل
العلم ، فبعضهم عدّه في المكروهات ، وبعضهم عدّه في المحرّمات.
ولم ينطق واحدٌ
منهم بأنّ فاعل ذلك مرتدٌّ ـ كما قلتم أنتم ، بل تكفّرون من لم يكفّر فاعل ذلك ـ.
فالمسألة مذكورة
في كتاب الجنائز في فصل الدفن وزيارة الميّت ، فان أردت الوقوف على ما ذكرت لك
فطالع (الفروع) و (الإقناع) وغيرهما من كتب الفقه.
[القدح في المؤلّفين لكتب الفقه]
فإن قدحتم فيمن
صنّف هذه الكتب ، فليس ذلك منكم بكثيرٍ ، ولكن ليكن معلوماً عندكم أنّ هؤلاء لم
يحكوا مذهب أنفسهم ، وإنّما حكوا مذهب أحمد بن حنبل وأضرابه من أئمّة أهل الهدى ،
الذين أجمعت الأمّة على هدايتهم ودرايتهم.