والسنّة ما لم تجتمع فيه شروط الاجتهاد ، ومن جميع العلوم.

قال محمد بن عبد الله بن المنادي : سمعت رجلاً يسأل أحمد : إذا حفظ الرجل مائةَ ألفِ حديثٍ هل يكون فقيهاً؟

قال : لا.

قال : فمائتي ألف حديثٍ؟

قال : لا.

قال : فثلاث مائة ألف حديثٍ؟

قال : لا.

قال : فأربع مائة ألف؟

قال : نعم.

قال : أبو الحسين : فسألت جدّي ، كم كان يحفظ أحمد؟ قال : أجاب عن ستمائة ألف حديثٍ.

قال أبو إسحاق : لمّا جلست في جامع المنصور للفُتيا ، ذكرت هذه المسألة ، فقال لي رجلٌ : فأنت تحفظ هذا المقدار حتّى تفتي الناس؟ قلت : لا ، إنّما أفتي بقول من يحفظ هذا المقدار ، انتهى.

ولو ذهبنا نحكي من حكى الإجماع لطال ، وفي هذا لكفاية للمسترشد.

وإنّما ذكرتُ هذه المقدّمة لتكون قاعدةً يُرجع إليها فيما نذكره.

[ابتلاء الامّة بمن يدّعي الاجتهاد والتجديد]

فإنّ اليومَ ابتلى الناس بمن ينتسب إلى الكتاب والسنّة ، ويستنبط من علومهما ، ولا يبالي بمن خالفه.

وإذا طلبتَ منه أن يعرض كلامه على أهل العلم لم يفعل.