الصفحه ٦٨ : فنجويه أن بأرض عاد تمثالا على هيئة فارس.
ومياه تلك
الأرض كلّها ملحة ، فإذا دخلت الأشهر الحرم يفيض من
الصفحه ١٣٨ :
منه التهمة ، فتأذّى من أبيه وفارقه ، وذهب إلى افراسياب ملك الترك فأكرمه
وزوّجه ببنته ، ثمّ قيل
الصفحه ٣٦٠ : بلاد ديار بكر بقرب إسعرت.
بها الشاهبلوط
، وليس الشاهبلوط في شيء من بلاد الجزيرة والشام والعراق إلّا
الصفحه ٤٠٣ :
الكبار بقزوين ، أن الشيخ عقد المجلس يوم الجمعة أوّل النهار الثاني عشر من
المحرم سنة تسعين وخمسمائة
الصفحه ٤٢٦ : ،
والزوج يراهن ويتفرّج على رقصهن حتى لا تبقى واحدة إلّا رقصت ، ثمّ تأتي العروس في
الآخر وترقص بين يديه أحسن
الصفحه ٤٤٧ : سربلت
إلّا لأنّ إمامنا
بالسّيف من
أولاده متسربل
فقتل المتوكّل
على يد مماليكه
الصفحه ٤٥١ : : بين سمنان والدامغان في بعض الجبال فلجة يخرج منها ريح
شديدة في أوقات من السنة ، فلا تصيب حيوانا إلّا
الصفحه ٥٨٤ : يأكلون اللحم إلّا مغمّسا بالملح ، ولباسهم
الصوف. ولهم بيت عبادة في حيطانه صور متقدمي ملوكهم ، والبيت من
الصفحه ٦٢٠ : ، فيصبحون موتى لا يسمع لهم حسّ
ولا حركة البتّة! فيقول المسلمون : ألا رجل يشري لنا نفسه فينظر ما فعل هؤلا
الصفحه ٤٩ : من
مراد قال : وليّت صدقات ، فبينا أنا أقسمها إذ قال لي رجل : ألا أريك عجبا؟ قلت :
نعم. فأدخلني شعب
الصفحه ٧٦ : يرى نارك
من يمرّ
إن جاءنا ضيف
فأنت حرّ
وقالوا : لم
يكن يمسك إلّا فرسه وسلاحه
الصفحه ١٨٨ : ء ، ويخرج على أنّه
الموميا ، فجميع ما ترى في أيدي الناس من المعجون ، وأمّا الخالص فلا يوجد إلّا في
خزانة
الصفحه ٣٧٤ : جميع الأرض موضع ينبت به الزعفران إلّا أرض
روذراور ، منها يحمل إلى جميع البلاد.
رويان
ناحية بين
الصفحه ٤٠٧ :
كبير يذكر فيه كيفيّة تسخير الجنّ ، ولكلّ واحد من رؤسائهم طريق من الطرق
يذكر في ذلك الكتاب ، وحاصله
الصفحه ١٠٥ : ، لا تكون في سائر الدنيا إلّا في هذه
القلعة ، وملكها من قبل ملك الصين ، وإليه قبلته وبيت عبادته