قائمة الکتاب
في إثبات الصانع تعالى وفيه فصول :
المسألة السادسة : في أنّه تعالى متكلم
٣٢المقصد الرابع
المقصد الخامس
المقصد السادس
البحث
البحث في كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد
١٣/١ الصفحه ٣٢ : ، وإنّما
يسمّى الكلام اللفظي كلاماً لأنّه يعرب عمّا في ضمير المتكلم ، وأي إظهار أجلى
وأوضح من الموجودات
الصفحه ١٠٣ :
التكليف قد يكون علماً وقد يكون عملاً.
أمّا العلم ، فقد
يكون عقلياً محضاً نحو العلم بوجود الله تعالى
الصفحه ١٢٦ : العبد نفسه من غير سبب منه تعالى ، نحو أن يبحث العبد فيعتقد جهلاً نزول
ضرر به أو فوات منفعةٍ ، فإنّه لا
الصفحه ١٥٧ : الأمراض المنفرة نحو الأُبنة وسلس الريح والجذام والبرص ، وعن كثير من المباحات
الصارفة عن القبول منه القادحة
الصفحه ٨ : مختلفة (١)
ولكن المذكور أيضاً أحدها ، وقد ذكره الشيخ في الإشارات بالنحو التالي : «كل موجود
إذا التفت إليه
الصفحه ٣٥ : ، التدبيري ، و... على النحو الذي
سلكناه في «الإلهيات» كما لا يخفى.
الصفحه ٤٧ : حقيقة في تقليب الحدقة نحو المطلوب
التماساً لرؤيته ، وهذا متعذر في حقه تعالى لانتفاء الجهة عنه ، فبقي
الصفحه ٤٨ : كان النظر
عبارة عن تقليب الحدقة نحو المرئي لغاية الرؤية وكان النظر بهذا المعنى مستلزماً
لكونه سبحانه
الصفحه ١٢٥ : ، وبين إنزال الغموم حيث اشترط الشارح فيه الشعور وقال : «نحو أن يهلك له
مالاً وهو لا يشعر به إلى أن يموت
الصفحه ١٦٩ : ، فإن أُهبان (٣) بن أوس كان يرعى غنماً له ، فجاء ذئب فأخذ شاة منها ، فسعى
نحوه ، فقال له الذئب : أتعجب
الصفحه ٢١٧ : » ، والقضاء يستلزم العلم فيكون أفضل
منهم.
الرابع : استناد
العلماء بأسرهم إليه ، فإنّ النحو مستند إليه
الصفحه ٢٩٦ : الإماتة إلّا بعد الحياة ، فلا محيص عن تفسير الآية
إلّا بالنحو التالي :
الإماتة الأُولى : هي الإماتة
الصفحه ٣٠٠ : الأوّل لقوله تعالى : (وَاسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ) (١) ونحوه ، ولا الثاني لقوله : (قُلْ لَمْ
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد
