كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد

Name: كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد
Availability: InStock
Author: /author/العلامة الحلّي

قائمة الکتاب

البحث

البحث في كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد

٣٠/١٦

٢ / ٢

الصفحه ٨٤ : الناس اختلفوا في المتولد هل يقع بنا أم لا ، فجمهور المعتزلة __________________ طرح هذا التقسيم في

الصفحه ١١٨ : ، ومصالح الدين إمّا مضارّ أو منافع ؛ والمضارّ منها آلام وأمراض وغيرها كالآجال والغلاء ، والمنافع الصحة

الصفحه ١٣٧ : __________________ (١) إنّ الشارح خالف قول أبي هاشم وقاضي القضاة ، حيث إنّهما لم يجوّزا إسقاط العوض مطلقاً سواء كان علينا أم

الصفحه ١٤٧ : له أم لا؟ احتج الموجبون : بأنّ لله تعالى داعياً إلى إيجاده وليس له صارف عنه فيجب ثبوته لأنّ مع ثبوت

الصفحه ١٥٧ : الأُمّهات لأن ذلك منفر عنه. وأن يكون منزهاً عن الفظاظة والغلظة لئلّا يحصل النفرة عنه. وأن يكون منزهاً عن

الصفحه ١٥٨ : : أحدها : أن يعجز عن مثله أو ما يقاربه الأُمّة المبعوث إليها. الثاني : أن يكون من قبل الله تعالى أو

الصفحه ١٦١ : النبي عن غيره ، إذ الأُمّة مشاركون له في الإنسانية ولوازمها فلو لا المعجز لما تميز عنهم فلو شاركه غيره

الصفحه ١٧٧ : وعندي أن المراد بذلك إن كان عدم تكليفهم مطلقاً سواء بلغتهم بعد ذلك الدعوة أم لا فهو باطل قطعاً لما

الصفحه ١٨٤ : إجماع الأُمّة لأنّ كل واحد منهم على تقدير عدم المعصوم فيهم يجوز عليه الخطأ فالمجموع كذلك ، ولأنّ إجماعهم

الصفحه ١٨٨ : مختصّانِ بعلي عليه‌السلام أقول : العصمة والنص مختصان بعلي عليه‌السلام : إذ الأُمّة بين قائلَيْن : أحدهما

الصفحه ١٩٨ : وروي أنّ فاطمة عليها‌السلام قالت : «يا أبا بكر أنت ورثت رسول الله أم ورثه أهله؟» قال : بل ورثه

الصفحه ٢٢٢ : فكاهة ، فقال قيس : أم والله لقد كان مع تلك الفكاهة والطلاقة أهيب من ذي لِبدتين قد مسه الطوى ، تلك هيبة

الصفحه ٢٣٦ : العالم ممتلئ منهم ، ولم يبق من بني أُميّة في الدنيا أحداً يعبأ به ، ثمّ انظر كم كان فيهم من الأكابر من

الصفحه ٢٤٥ : : والامكانُ يعطي جواز العدم. أقول : اختلف الناس في أن العالم هل يصح عدمه أم لا؟ فذهب المليون أجمع إلى ذلك

الصفحه ٢٩٨ : ، والمعارضات متأولةٌ. أقول : اختلف الناس في أنّ الجنّة والنار هل هما مخلوقتان الآن أم لا؟ فذهب جماعة إلى

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)