الصفحه ١٩٨ :
أبي الحديد : ١٦ / ٢٦٨ ـ ٢٧٨. وتفصيل ذلك في كتاب فدك للسيد محمد حسن القزويني
الحائري.
(٣) شرح النهج
الصفحه ٢٠٧ : : أخذته على جهة القرض ، ومنع أهل البيتعليهمالسلام الخمس الذي أوجبه الله تعالى لهم في الكتاب العزيز.
قال
الصفحه ٣٠٢ : عقلاً لوجبا على الله تعالى ، فإنّ كل واجب عقلي يجب على كل من حصل
في حقه وجه الوجوب ، ولو وجبا عليه تعالى
الصفحه ١٧٠ :
وأخبر بالغيوب في
مواضع كثيرة ، كما أخبر بقتل الحسين عليهالسلام وموضع الفتك به ، فقتل في ذلك
الصفحه ٢٤٨ : .
وفي الختام نقول : رحم الله الشارح ،
فإنّ ما ذكره في هذا المقام أشبه بالطلسم من حيث تفكيك الاستدلال عن
الصفحه ١٥١ : .
__________________
(١) عقد الماتن بحثين
: أحدهما في حسن البعثة وذكر له تسعة أوجه. ثانيهما في وجوب البعثة وذكر له وجهاً
واحداً
الصفحه ٧ :
قال المحقق الطوسي
:
بسم الله الرحمن الرحيم
أمّا بعد : حمد
واجب الوجود على نعمائه والصلاة على
الصفحه ٣ : أهل بيته وعترته ،
الطيبين الطاهرين الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهَّرهم تطهيراً.
أما بعد : فإنّ
كتاب
الصفحه ٢٠٩ :
يدها ، فلقيها عمر
فسألها عن شأنها ، فقصت قصتها ، فأخذ منها الكتاب وخرقه!! فدعت عليه ، ودخل على
أبي
الصفحه ٣٠٥ :
فهرس الكتاب
المقصد الثالث
في
إثبات الصانع تعالى وفيه فصول :
الأوّل
: في وجوده تعالى
الصفحه ١٢٠ : التي يفعلها الله تعالى
في الصبيان مع الأعواض الزائدة اشتمالها على اللطف لمكلف آخر ، ولهذا يقبح منا
الصفحه ٢٠ : في المقام الأوّل في الكتاب غير خال عن التعقيد والصعوبة.
ثانيهما : ما ذكره الشارح في المقام
الصفحه ١٨٤ : كان هذا المقتضي
ثابتاً في حق الإمام وجب أن يكون له إمام آخر ، ويتسلسل أو ينتهي إلى إمام لا يجوز
عليه
الصفحه ٩ : الكتاب الإلهي : (سَنُرِيهِمْ
آياتِنا فِي الْآفاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ
الصفحه ٧٧ : الفعل إلى العبد كقوله تعالى : (فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ
يَكْتُبُونَ الْكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ) (١) (إِنْ