كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد

Name: كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد
Availability: InStock
Author: /author/العلامة الحلّي

قائمة الکتاب

البحث

البحث في كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد

١٤/١

الصفحه ٢١ : وكل ما يمكن أن يكون معقولاً وحده أمكن أن يكون معقولاً مع غيره ، وكل مجرد يعقل مع غيره فإنّه عاقل

الصفحه ٢٠ : : أنّه تعالى مجرد وكل مجرد عالم بذاته (١) وبغيره. أما الصغرى فإنّها وإن كانت ظاهرة لكن بيانها يأتي فيما

الصفحه ٢٢ : مقارنة المجرد للغير لا يتوقف على الحضور في العقل لأنه نوع من المقارنة فيتوقف إمكان الشيء على ثبوته فعلاً

الصفحه ٢٣ : ء على وجوده وهو كما ترى. فإذا ثبت أنّ مطلق المقارنة ممكن ، فلو تحقّقت تلك المقارنة وقارن مجرد مجرداً

الصفحه ١٢٢ : . __________________ ـ على أنّ مجرّد العوض كاف في الألم الابتدائي أو لا بد من ضم أمر آخر كاللطف ليخرج عن العبث ، فقال أبو علي

الصفحه ١٣ : الفعل بعدهما نظراً إلى وجود الداعي والقدرة ، ولا تنافي بين هذا الوجوب وبين الإمكان نظراً إلى مجرد القدرة

الصفحه ٢٤ : أبيت نقول : إنّ التعدد ـ حفظاً للإضافة ـ في المقام اعتباري فمن حيث إنّه مجرد ، عالم ، ومن حيث حضور ذاته

الصفحه ٢٦ : العلم هو الحصول عند المجرد على ما تقدم ، ولا ريب في أنّ الأشياء كلها حاصلة له لأنّه مؤثرها وموجدها

الصفحه ٣٢ : الإمكانية مجرّدها وماديها ، التي تعرب عن الكمال المكنون. وهذا هو رأي الحكماء ، ويمكن استظهاره من بعض الآيات

الصفحه ٣٤ : إليها مجردة عن الوقتين تكون قابلة لصفتي الوجود والعدم ولا نعني بالممكن سوى ذلك. واعلم أنّ هذا الدليل

الصفحه ٨٣ : حصر الأفعال بالمادة والماديات ، مع أنّه أعم منها ومن المجرّدات التي غفل عنه المتكلمون غير الواعين منهم

الصفحه ٢٥٨ : : قول من يعتقد أن المكلف هو النفس المجردة ، وهو مذهب

الصفحه ٢٥٩ : في المعاد هو إعادة تلك الأجزاء الأصلية أو النفس المجردة مع الأجزاء الأصلية ، أمّا الأجسام المتصلة

الصفحه ٢٦٢ : النظرية الثانية أي مجرد «ألّا تفعل». (١) توضيحه : أنّ هؤلاء قصروا الثواب بصورة واحدة وهو الكف عن الحرام

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)