الصفحه ١٩٢ : إرادة غيره.
قال : ولحديث
المنزلة المتواتر.
أقول : هذا دليل
آخر على إمامة علي عليهالسلام ، وتقريره
الصفحه ٢٢٤ :
قال : وأفصحَهم (١).
أقول : هذا دليل
عاشر ، وتقريره أنّ علياً عليهالسلام كان أبلغ الناس في
الصفحه ١٢ : الاعتراضات للخصم مع وجه المخلص منها.
وتقرير هذا السؤال
أن يقال : دليلكم يدل على أنّ مؤثر العالم مختار وليس
الصفحه ١٣ :
قال : ويمكن عروض
الوجوبِ والامكانِ للأثر باعتبارين.
أقول : هذا جواب
عن سؤال آخر ، وتقريره : أنّ
الصفحه ١٤ : .
أقول : هذا جواب
عن سؤال آخر ، وتقريره أن نقول : الأثر إمّا حاصل في الحال فواجب فلا يكون مقدوراً
، أو
الصفحه ٢٧ :
بالجزئيات
الزمانية.
وتقرير الاعتراض :
أن العلم يجب تغيره عند تغير المعلوم ، وإلّا لانتفت
الصفحه ٢٨ : بالمتجددات قبل وجودها.
وتقرير كلامهم :
أنّ العلم لو تعلق بالمتجدد (١) قبل تجدده لزم وجوبه ، وإلّا لجاز أن
الصفحه ٥٠ : الثالث للأشعرية ، وتقرير احتجاجهم : أنّ الله سبحانه وتعالى علق الرؤية
في سؤال موسى عليهالسلام على
الصفحه ٥٩ : أن الحسن والقبح أمران عقليان بوجوه :
هذا أوّلها ،
وتقريره : أنّا نعلم بالضرورة حسن بعض الأشياء وقبح
الصفحه ٦٩ : .
أقول : لما فرغ من
تقرير المذهب شرع في الجواب عن شبه الخصم.
وتقرير الشبهة
الأُولى : أنّ صدور الفعل من
الصفحه ١١٠ : .
وتقرير الجواب :
أنّ جهات القبح معلومة لنا لأنّا مكلفون بتركها وليس هنا وجه قبح وليس ذلك
استدلالاً بعدم
الصفحه ١١١ : ذلك
جواباً عن سؤال آخر لهم ، وتقريره : أنّ اللطف لو كان واجباً لم تقع معصية من
مكلّف أصلاً لأنّه تعالى
الصفحه ١٩٣ : دليل
آخر على إمامة علي عليهالسلام ، وتقريره : أنّ النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : «أنت أخي ووصيي
الصفحه ٢٢٧ : ، وتقريره : أنّ عليّاً عليهالسلام كان مستجاب الدعوة سريعاً دون غيره من الصحابة فيكون أفضل
منهم :
وتقرير
الصفحه ٢٢٨ : عشر ، وتقريره : أنّه عليهالسلام ظهرت عنه معجزات كثيرة ، وقد تقدم ذكر بعضها ، ولم يحصل
لغيره من