كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد

Name: كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد
Availability: InStock
Author: /author/العلامة الحلّي

١٦٠/١

١١ / ١

الصفحه ١٣٧ : قال : ولا يصحُّ إسقاطهُ. أقول : هذا حكم آخر للعوض وهو أنّه لا يصح إسقاطه ولا هبته ممن وجب عليه

الصفحه ٣٣ : عليها العبارات ، وهو الكلام النفساني ، وهو عندهم معنى واحد ليس بأمر ولا نهي ولا خبر ولا غير ذلك من

الصفحه ٩٠ : ؟ فقال أمير المؤمنين عليه‌السلام : «والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ما وطأنا موطأً ولا هبطنا وادياً ولا علونا

الصفحه ١٢١ : لا عقوبات لأنّه يجب عليهم الرضا والصبر عليها والتسليم وترك الجزع ولا يلزمهم ذلك في العقاب. والجواب

الصفحه ١٥٩ : عليه‌السلام على تكملة معجزات النبيعليه‌السلام. قال : ولا يلزم خروجه عن الإعجاز ، ولا التنفيرُ ، ولا عدمُ

الصفحه ٥٧ : فهو حسن وكلّ ما نهى عنه فهو قبيح ، ولو لا الشرع لم يكن حسن ولا قبح ، ولو أمر الله تعالى بما نهى عنه

الصفحه ٢٤٦ : بالحدوث ، لأنّ الأجسام باقية فلا تفنى بذاتها ، ولا بالفاعل لأن شأنه الإيجاد لا الإعدام إذ لا فرق في العقل

الصفحه ٢٤٧ : المثلين ، وباستلزام الجمع بين النقيضين باطلة لانتفائه على تقدير القول بعدم دخول الحادث في الوجود ؛ ولا

الصفحه ٢٨١ : الآخرة شفيع يطاع لأنّ المطاع فوق المطيع والله تعالى فوق كل موجود ولا أحد فوقه ، ولا يلزم من نفي

الصفحه ٣٠٠ : المسألة الخامسة عشرة : في الأسماء والأحكام قال : والإيمانُ : التصديقُ بالقلب واللسان ، ولا يكفي

الصفحه ٢٥ : قال : ولا يستدعي العلمُ صوراً مغايرة للمعلومات عنده (١) لأنّ نسبة الحصول إليه أشدُّ من نسبة الصور

الصفحه ٢٧ : تعالى محال. وتقرير الجواب : أنّ التغير هنا إنّما هو في الإضافات لا في الذات (١) ولا في الصفات الحقيقية

الصفحه ٤٥ : )» (١) بل له أحوال مثل العالمية والقادرية ، والحال عنده صفة للموجود لا معدومة ولا موجودة ولا معلومة ولا

الصفحه ٥٨ : وصف زائد على حسنه ، فإمّا أن يستحق المدح بفعله والذمّ بتركه وهو الواجب ، أو يستحق المدح بفعله ولا

الصفحه ٧٩ : أَشْرَكْنا وَلا آباؤُنا) (١) (٢) (وَقالُوا لَوْ شاءَ الرَّحْمنُ ما عَبَدْناهُمْ

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :العلامة الحلّي