كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد

Name: كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد
Availability: InStock
Author: /author/العلامة الحلّي

٢٩٤/٧٦

٢٠ / ٦

الصفحه ١٤٣ : لا يأمر بالإنفاق من الحرام ، قالوا : ولا يوصف الطعام المباح في الضيافة أنّه رزقه ما لم يستهلكه لأن

الصفحه ١٥٣ : ولا بدّ وأن يتميز ذلك الشخص من غيره من بني نوعه لعدم الأولوية ، وذلك المائز لا يجوز أن يكون مما

الصفحه ٢٨٤ : عقوبة السلطان لم يقبل العقلاء عذره. قال : فلا تصحُّ من البعض ، ولا يتمُّ القياسُ على الواجب. أقول

الصفحه ١١٣ : قال : ولا بدّ من المناسبة وإلّا ترجح بلا مُرجِّح بالنسبة إلى المنتسبين. أقول : لما فرغ من

الصفحه ١٢٧ : : «إنّ العوض على فاعل الألم» ، مستدلّا بأنّه سبحانه ينتصف للجمّاء (ضد القرناء) من القرناء ، ولا يخفى أنّه

الصفحه ٧٤ : قدماؤهم ، وهي : أنّا لو كنا فاعلين لصح منا أن نفعل مثل ما فعلناه أوّلاً من كل جهة ، لوجود القدرة والعلم

الصفحه ١٤٤ : مالك ولا يقال إن الأشياء رزق له تعالى ، والولد والعلم رزق لنا وليسا ملكاً لنا ، فحينئذ الأرزاق

الصفحه ١٩١ : ولي من لا ولي له ، وكقولهم : ولي الدم وولي الميت ، وكقوله عليه‌السلام : «أيما امرأة نكحت بغير إذن

الصفحه ٢٣٤ : ، ولا ريب في فضل من لم يزل موحداً على من سبق كفره على إيمانه. قال : ولكثرة الانتفاع به. أقول : هذا

الصفحه ٨٠ : مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ) (١) (أَجِيبُوا داعِيَ اللهِ) (٢) (اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ

الصفحه ٩٢ : : (الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) ، بل هو وأمثاله ناظر إلى أنّ من لم يهتد بالهداية العامّة يضلّه ولا يوفقه بالاهتداء إلى

الصفحه ١٣٨ : الألم أو فوَّتهُ من المنفعة لأن الزائد على ما يستحق عليه من الضمان يكون ظلماً ولا يخرج ما

الصفحه ١٦١ : دون غيره ولا يلزم من مشاركة غيره له في المعجزة مشاركته له __________________ ـ لكلٍّ آية معجزة

الصفحه ١٨٦ : أمّا الأولون فمنهم من قال : إنّ المعصوم مختص في بدنه أو نفسه بخاصية تقتضي امتناع إقدامه على

الصفحه ٢٠٢ : وأن لا يقرأها إلّا هو عليه‌السلام أو أحد من أهل بيته ، فبعث بها علياً عليه‌السلام وولّاه الحج بالناس

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :العلامة الحلّي