البحث في كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد
٣٤/١٦ الصفحه ٨٩ : استناد كل
ما في الكون إلى قضائه.
ثمّ إنّه ربّما يتوهّم الجبر حتى على
التفسير الثالث ويتصوّر أنّ علمه
الصفحه ١٠٨ : الطبعة الثانية ولا يذهب عليك أنّ لنا في هذا الكتاب اصطلاحاً خاصاً في تفسير
المحصل والمقرب في اللطف ، لا
الصفحه ١٤٤ : الفطرة الإنسانية ، وما نسب
إلى الصوفية غير واضح ، وقد روى المفسرون في تفسير قوله سبحانه : (إِنَّ اللهَ
الصفحه ١٦٨ :
ح ١١.
(٢) الشعراء : ٢١٤ ،
انظر في تفسير الآية ، مجمع البيان ٤ / ٢٠٦ والميزان ١٥ / ٣٢٨ ـ ٣٢٩ ، وما
الصفحه ١٦٩ : النبوة
للبيهقي : ٣ / ٤٢٢ ـ ٤٢٥ ، بحار الأنوار : ١٨ / ٢٥ ، تفسير القمي : ٢ / ١٧٨ ـ ١٧٩.
(٢) دلائل النبوة
الصفحه ١٧١ : الأسد ، أي عضّه عضّة الأسد.
(٢) تفسير گازر : ٩ /
٢٥٠ ، بحار الأنوار : ١٨ / ٥٨ ، نقلاً عن الخرائج
الصفحه ١٩١ : .
(٢) تفسير الثعلبي
المخطوط : ٧٤ ، مناقب ابن المغازلي : ٣١١.
(٣) العمدة : ١٣٩ ،
مناقب ابن المغازلي : ٢٥ ـ ٢٦
الصفحه ٢٠٢ : ، جامع البيان (تفسير الطبري) : ١٠ / ٤١
ـ ٥٥.
الصفحه ٢٠٦ : .
(٣) آل عمران / ١٤٤.
(٤) النساء : ٢٠.
(٥) السنن الكبرى
للبيهقي : ٧ / ٢٣٣ ، تفسير القرطبي : ٥ / ٩٩
الصفحه ٢١٤ : ، كنز العمال : ١١ /
٦٢٣ برقم ٣٣٠٣٥ ، شواهد التنزيل : ٢ / ٧ ـ ١٧ برقم ٦٢٩ إلى ٦٣٦ ، التفسير الكبير
للفخر
الصفحه ٢١٧ :
المعتزلة ينتسبون إليه ويدّعون أخذ معارفهم منه ، وأهل التفسير رجعوا إلى ابن عباس
فيه وهو تلميذ علي
الصفحه ٢١٨ : عياله وبات
__________________
(١) فرائد السمطين :
١ / ٣٧٧ ـ ٣٧٨ الحديث ٣٠٧ ، تفسير البحر المحيط لأبي
الصفحه ٢٥٠ : التفسير ـ اختلفوا إلى مذاهب ثلاثة :
الصفحه ٢٦٢ : تفسيره بقوله : «وهو
الترك» غير صحيح ، بل الصحيح أن يقول : وهو الكف ، وقوله بالإخلال بالقبيح إشارة
إلى
الصفحه ٢٧٥ : أنّه من
مختصات المعتزلة ، قال الطبرسي في تفسير قوله سبحانه : (إِنْ تَجْتَنِبُوا
كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ