هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٣٦
قائمة الکتاب
في إثبات الصانع تعالى وفيه فصول :
المسألة الرابعة عشرة : في الأعواض
١٢٤المقصد الرابع
المقصد الخامس
المقصد السادس
البحث
البحث في كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد
٢٥٠/٣١ الصفحه ٦ : الأربع الدراسية ، هذا وذاك ممّا دعا اللجنة إلى طبعه
مستقلاً عن القسمين الآخرين.
مع أنّ الفضل
والفضيلة
الصفحه ٩ : ـ : «تأمّل كيف لم يحتج بياننا لثبوت الأوّل ووحدانيته وبراءته من الصمات
إلى تأمّل لغير نفس الوجود ، ولم يحتج
الصفحه ١١ : ، وهو الإمكان الصدوري ، ويعلم مفاده
إذا قيس الأثر إلى مؤثره ، فلا يخلو أنَّ نسبته إليه إمّا بالإيجاب
الصفحه ١٣ : ترجيحه إلى مرجح زائد ،
فلا تكون الجهات بأسرها موجودة ، هذا خلف ، أو لزم الترجيح من غير مرجح (١) وهو باطل
الصفحه ٣٠ : الداعي ، على معنى أن علمه تعالى بما في الفعل من المصلحة الداعية إلى الإيجاد
هو المخصص والإرادة.
وقال
الصفحه ٣٢ :
إلى ما ذهب إليه أبو الحسين ، وإمّا إلى صفة زائدة غير مفتقرة إلى الآلات في حقه
تعالى.
المسألة السادسة
الصفحه ٤٥ :
والأحوالِ والصفاتِ الزائدةِ عيناً.
أقول : ذهبت
الأشاعرة إلى أن لله تعالى معاني قائمة بذاته (١) هي القدرة
الصفحه ٤٩ :
(إِلى) لا يفيد الرؤية ولهذا يقال : نظرت إلى الهلال فلم أره ،
وإذا لم يتعين هذا المعنى للارادة أمكن
الصفحه ٦١ : ـ إن أخبر ـ أن يخبر خبراً صادقاً ، فما أخبر به وإن كان بذاته صادقاً لكنه
بالقياس إلى ما وعده كاذب
الصفحه ١٠٢ :
التكليف ، ومنها
ما يرجع إلى متعلق التكليف أعني الفعل والمكلِّف والمكلَّف.
أمّا ما يرجع إلى
الصفحه ١١٤ :
الفعل أولى من
كونه لطفاً في غيره من الأفعال ، وهو ترجيح من غير مرجح أيضاً ، وإلى هذين أشار
بقوله
الصفحه ١٢٦ : عوض فيه عليه تعالى ، ولو فعل به تعالى فعلاً لو
شعر به لاغتم نحو أن يهلك له مالاً وهو لا يشعر به إلى أن
الصفحه ١٣٨ :
الصبي المميز إذا
علم (١) دينه ، وأنّ هبته احسان إلى الغير (٢) وآثر هذا الإحسان (٣) لانتفاء الضرر
الصفحه ١٤٤ :
كلها من قبله تعالى لأنّه خالق جميع ما ينتفع به وهو المتمكِّن من الانتفاع والتوصل
إلى اكتساب الرزق وهو
الصفحه ١٧٦ :
قال : والسمعُ
دلَّ على عموم نبوّته صلىاللهعليهوآلهوسلم.
أقول : ذهب قوم من
النصارى إلى أن
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد
