هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٣٦
قائمة الکتاب
في إثبات الصانع تعالى وفيه فصول :
المسألة الرابعة عشرة : في الأعواض
١٢٤المقصد الرابع
المقصد الخامس
المقصد السادس
البحث
البحث في كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد
٢٩٨/١٦ الصفحه ١٧٢ : الأسوة ـ طهران).
الذخيرة في علم الكلام : ٣٥٥ ـ ٣٦٠.
(٢) جاء القرآن بصورة
من صور الكلام على وجه لم تعرفه
الصفحه ٨٦ : والذم
متوقف على ذلك الإحراز. وبذلك يعلم أنّ لفظ العلم في قوله : «مشروط بالعلم» ليس
زائداً ، إذ ليس
الصفحه ٢٣٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم أنّه قال : «من أحبّ أن ينظر إلى آدم في علمه وإلى نوح في
تقواه وإلى إبراهيم في حلمه وإلى موسى في
الصفحه ٢٧٠ : آخرون :
إنّهما يستحقّان في الحال بشرط الموافاة فإن كان في علم
__________________
(١) الزمر : ٦٥
الصفحه ٥ :
الجديدة الباحثة عن الطبيعة وأحكامها قد قطعت أشواطاً كبيرة ، وأبطلت كثيراً من
الفروض العلمية في الفلكيات
الصفحه ١١٥ : لا
يتم إلّا بالتفصيل وجب حصوله ، ويكفي العلم الإجمالي في المناسبة التي بين اللطف
والملطوف فيه.
قال
الصفحه ١٣٦ :
إشعار مستحقه
بتوفيته عوضاً له ، بخلاف الثواب إذ يجب في الثواب مقارنة التعظيم ولا فائدة فيه
إلا مع
الصفحه ٢١٦ : يكون الفعل أقوى وأتم وبالخصوص وقد مارس المعارف الإلهية من صغره ، وقد قيل
: إنّ العلم في الصغر كالنقش في
الصفحه ٢٣ : ، والجسمانيات
مغمورة في المادة والماديات ، والعلم بصورها غير علمه بذواتها والمقصود علمه
بذواتها ولا بد من التماس
الصفحه ٣٢ :
الكلام وفسروه بالكلام النفسي ، الذي هو من اللغز والأحاجي ، حيث يدّعون أنّه غير
العلم في الأخبار ، وغير
الصفحه ٢٩ : سابق.
يلاحظ على الشق الأوّل في الجواب أنّه
ليس المراد من كون العلم علّة تامة ، كونه علّة تامة مطلقاً
الصفحه ٢٦ : الحالّة فيه ، وكلّ ذلك باطل.
وتقرير الجواب :
أن العلم لا يستدعي صوراً مغايرة للمعلومات عنده تعالى ، لأنّ
الصفحه ٨٥ : (٢).
__________________
(١) لم يستدل على
أنّا فاعلون لأنّه أمر ضروري وإنّما استدل على العلم به ، والضمير في «عليه» يرجع
إلى كوننا
الصفحه ٦٨ :
من الكافر استحال إرادتها منه وإلّا لكان مريداً لما يمتنع وجوده.
والجواب : أنّ
العلم تابع لا يؤثر في
الصفحه ١٥٢ : : إزالة
الخوف الحاصل للمكلَّف عند تصرفاته ، إذ قد علم بالدليل العقلي أنّه مملوك لغيره
وأنّ التصرف في ملك
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد
