الصفحه ١١٧ : .
والجدير بالذكر :
أنّه ورد في كتاب «وسائل الشيعة» ـ وهو من المصادر المعروفة عندنا ـ تحت عنوان «عدم
جواز
الصفحه ١٢٩ : صلىاللهعليهوآله
، وتأكيد أئمّة
الشيعة عليهمالسلام على ذلك ـ التي تجيز للناس الجمع بين الصلاتين سيؤدّي إلى
التوسعة
الصفحه ١٤٢ : ء بدون أن يحققوا في المسألة ، ولفقوا على الشيعة التهم
كما يحلو لهم.
وتصوروا أن جميع
مخاطبيهم من العوام
الصفحه ١٧٢ : صرّحت بالجهر بالبسملة.
ولأجل المزيد من
الاطلاع على هذه الروايات يراجع كتاب وسائل الشيعة (١). ونقلت في
الصفحه ٧ :
لإيجاد حالة النفاق ، وعلى الرغم من التقارب السياسي بين إيران والسعودية ، إلّا
أننا نرى حملاتهم ضد الشيعة
الصفحه ١٤ :
قانوني.
وكذلك هناك كتاب
تحت عنوان «فصل
الخطاب في تحريف كتاب ربّ الأرباب» كتب بقلم أحد محدّثي الشيعة هو
الصفحه ٢٢ :
في الختام نكرر
القول : إنّه لا يوجد من يقول بتحريف القرآن بين المحقّقين شيعة وسنّة ، وإنّهم
يقرّون
الصفحه ٢٨ :
للاستغراب أنّه ومع كل هذه الأدلة القرآنيّة المحكمة وكلمات المفسرين من أهل
السنّة يؤاخذون الشيعة على قبولهم
الصفحه ٥١ : على الإسلام ، أو تلك الرواية التي ينقلها
الشيعة والسنّة في القصّة المعروفة حين كان النبي الأكرم
الصفحه ٥٥ : نادِمِينَ)
(٣) وقد ذكرت التفاسير الشيعية والسنية مصاديق لها.
__________________
(١). سورة التوبة ،
الآية
الصفحه ٦٢ : مجتهدين في الأمّة الإسلاميّة؟
واليوم وباعتراف مجموعة من المفكرين السنة وكل علماء الشيعة أنّ باب الاجتهاد
الصفحه ٨٣ : واقعاً.
فالذين يعرفون
زيارة الشيعة في العالم لقبور أئمتهم عليهمالسلام يعلمون أنّهم يتوجهون للقبلة عند
الصفحه ٩٩ : المحترم هذه الروايات في الأبحاث
الآتية. إضافة إلى أنّه جاء في كتب فقهاء الإسلام ـ أعم من الشيعة والسنّة
الصفحه ١٠٠ : العرف الشرعي وكلمات الفقهاء من الشيعة والسنّة وما جاء في
الروايات هو بمعنى العقد المؤقت ، وسنرى كثرة
الصفحه ١٠١ : ء الإسلام ، سواء كانوا شيعة أم سنّة ، ولكن هناك مجموعة من فقهاء أهل السنّة
يعتقدون بأن هذا الحكم قد نسخ فيما