البحث في الشيعة شبهات وردود
١٠٦/٩١ الصفحه ١٠٥ :
التفريق بين النكاح والزنا ، لأنّ أي رجل بإمكانه أن يدعي عند ما يضبط (١) مع امرأة أنّه متزوج منها زواجاً
الصفحه ١٢١ : اللهِ مُتَّقِياً وَجْهَهُ بِشَيء» (٢) أي وقت السجود.
يقول ابن حجر في
شرحه للحديث : «هذا الحديث يشير
الصفحه ١٢٢ : » (٢) أي قطعة من الحصير.
والواضح من معنى
الحديث أنّ النبي صلىاللهعليهوآله
قد سجد على
الحصير.
وجا
الصفحه ١٢٤ : كانت قائمة على
السجود على الأرض أي على التراب والحصى والرمل في القرون الأولى.
فإذا أراد شخص من
الصفحه ١٣٢ : :
النقطة الأولى :
إنّ رسول الله صلىاللهعليهوآله
قد جمع بين
الصلاتين من دون أن يكون هناك أي وضع خاص ، مثل
الصفحه ١٤١ : » : «قد خالفت
الروافض في ذلك بلا مستند ، بل بجهل وضلال ... وكذلك هذه الآية الكريمة دالة على
وجوب غسل
الصفحه ١٥٣ : المستفاد
من ظاهر الآية الموجودة في سورة المائدة ، كما جاء ذلك في كلمات بعض علماء أهل
السنّة في البحوث
الصفحه ١٥٤ : مخالفة الإمام علي عليهالسلام
وإلى أي حد.
٢. نستفيد من خلال
الروايات الكثيرة أنّ هناك مجموعتين أقدموا
الصفحه ١٥٧ : نلجأ إلى الآية القرآنيّة عند تعارض الروايات ، ونجعلها
حاكمة ومرجعاً في هذه الروايات المختلفة؟
وكلما
الصفحه ١٦١ : أي قيد أو شرط خاصين.
الفئة
الثانية : هذه الروايات تحصر
المسح على الخفين ـ بناء على الجواز ـ في
الصفحه ١٦٩ :
وقال الشافعية
والحنابلة : البسملة آية من الفاتحة يجب قراءتها في الصلوات ، إلّا أنّ الحنابلة
قالوا
الصفحه ١٨٦ : ،
وليس خلافاً
__________________
(١). سورة البقرة ،
الآية ١٨٦.
الصفحه ١٨٩ : ، فخرج أبو طالب ومعه غلام كأنّه شمس دجنة ، فأخذه أبو طالب فألصق ظهره
بالكعبة ولاذ به ، أي : توسل بهذا
الصفحه ١٩٠ : ، وكان يبصر كحالته السابقة بحيث لا يوجد أي أثر للعمى.
والملفت للنظر أن
الكثير من كبار أهل السنّة قد
الصفحه ١٩١ : بأمور كثيرة في تكفير المسلمين
وتفسيقهم ؛ وذلك لتوسلهم بالصالحين ، مقابل الآيات