الصفحه ١٠٧ : ابن عباس ، وهو في سن أبيه ، ومن جهة العلم فغير
قابل للمقايسة ، وعلى فرض أنّه على مستوى من العلم ، فلا
الصفحه ١٧٠ : ، وسنلاحظها في الأحاديث القادمة.
الطائفة
الأولى :
الروايات التي
تعتبر البسملة جزءاً من سورة الحمد ، بل ترى
الصفحه ٢٠٣ : .................................................................. ٩
المبحث الأول : عدم تحريف القرآن / ١١
كتابان
من كلا الفريقين
الصفحه ٤٥ : الكتاب والسنّة والتاريخ خلافه ، حتى أنّه قيل : إنّ هذا الاعتقاد لم يكن
موجوداً في القرن الأول ، بل ظهر في
الصفحه ٨٢ : كانت مشهداً رائعاً ، تحكي كل زاوية منها حدثاً تاريخياً مهمّاً ، تحولت
اليوم إلى صحراء قاحلة وموحشة
الصفحه ١٧٣ : الحديث الأول ـ وسيتضح
دليله قريباً ـ ونسبوا ذلك إلى أنس ، ولم يذكروا اسم علي عليهالسلام
حتى لا تنكشف
الصفحه ١١ :
المبحث الأول
عدم تحريف القرآن
الصفحه ٢٨ : باستخدام التقية نوعاً من أنواع الدفاع عن النفس.
ج) ينقل جميع
المفسرين في قصة عمّار بن ياسر وأمّه وأبيه
الصفحه ١٠٦ :
الحديث المذكور ،
ويمكن أن نستفيد منه وبشكل واضح أنّ تحريم المتعة كان في عهد عمر ، وليس في عصر
الصفحه ١٣ :
نحن نعتقد ـ بالرغم
من كل الدعايات السيّئة للنّيل من الشيعة ـ بأنّ القرآن الكريم الموجود عندنا
الصفحه ٤٤ : يشمل كل من رأى النبي
صلىاللهعليهوآله
، وقد ذكر هذا
المعنى «البخاري» حيث يقول : «من صحب النبي
الصفحه ١١١ : والصحون اللاقطة للمحطات
الفضائية والمجالس المفسدة والإعلام المضلل الذي يؤثر على الكثير من الشبّان
مورداً
الصفحه ١٥٢ :
روايات المخالفين :
لا ننكر وجود
مجموعتين من الروايات المتعارضة مع الروايات التي ذكرناها سابقاً
الصفحه ٤٨ : السيئة ، ومفهومها أنّ الجنّة مضمونة للصحابة ، فهل يفهم من هذا الكلام أنّهم
أحرار في ارتكابهم للمعصية
الصفحه ٦٢ : نوعاً من الاجتهاد؟
والأهم من ذلك هل
يعتبر إشعال نار الحروب وقتل عشرات الألوف من المسلمين ؛ لأجل الجاه