البحث في الشيعة شبهات وردود
٣٢/١ الصفحه ١٤٨ :
يجيزون المسح على
الحذاء.
والملفت للنظر أنّ
عائشة ـ التي يولي الإخوة أهل السنّة أهمية كبيرة
الصفحه ١٥٧ :
فهل المسح على
الحذاء المتلوث يمكن أن يحل محل الغسل؟
وهناك الكثير ممن
قال بالتخيير بين غسل الأرجل
الصفحه ١٥٦ : ء ، ووجوب الغَسل ، في
الوقت الذي يجيزون المسح على الحذاء في الوضوء اعتماداً على بعض الأحاديث المنقولة
عن نبي
الصفحه ١٤٧ : يصرون فيه على عدم جواز المسح على
القدمين في الوضوء ولزوم غسل القدمين ، يصرح أغلبهم بجواز المسح على الحذا
الصفحه ١٥٨ : الحذاء على موارد الضرورة أو السفر أو الحرب ، أو في الموارد
التي لا يمكن نزع الحذاء فيها ، أو استلزام ذلك
الصفحه ١٥٩ :
البيت
عليهمالسلام والتي
تنفي بشكل عام المسح على الحذاء ، وعلى سبيل المثال :
١. ينقل الشيخ
الطوسي عن
الصفحه ١٦٣ : حذاء النبي صلىاللهعليهوآله
ذا فتحات وشقوق
تتيح له المسح عليه.
يقول المرحوم الشيخ
الصدوق ـ وهو من
الصفحه ٤٤ :
لعلماء السنّة
تعابير وتعاريف مختلفة تماماً حول معنى الصحابة :
١. وسّع بعضهم
معنى الصحابة إلى حدّ
الصفحه ١٤٣ : يكون المعنى على كلا القراءتين المسح على القدمين.
ولكن توهّم بعضهم بأنّ قراءة (أَرْجُلَكُمْ) بالفتح
الصفحه ١٢٠ : : «جُعِلَتْ لِي
الأرْضُ مَسْجِداً وَطَهُورَاً» (٢).
وظنّ بعضهم أنّ
معنى الحديث هو أنّ الأرض وما عليها مكان
الصفحه ١٢١ :
ولو كان النبي
الأكرم صلىاللهعليهوآله
يريد بيان المعنى
الذي استفاده بعض فقهاء أهل السنّة من
الصفحه ٢٥ : في آيات متعددة تحت ظروف خاصة ،
والروايات الواردة في مصادرهم تؤكد هذا المعنى ، بل الأمر أكثر من هذا
الصفحه ٢٦ : فهذا
هو معنى التقية ويقابله النفاق.
٣. التقية من منظار العقل
التقية في الواقع
وسيلة للدفاع عن النفس
الصفحه ٣٠ :
وإضافة إلى وضوح
عدم الفرق بينهما بناءً على الأدلة السابقة نقول :
١. إذا كان معنى
التقية هو حفظ
الصفحه ٣١ : أم قديم؟ ، هذا النزاع الذي يراه المحقّقون اليوم نزاعاً لا معنى له ولا
فائدة.
فإذا وقعت فرقة تدعي