البحث في الشيعة شبهات وردود
١٢٦/١٠٦ الصفحه ١٢٢ : والمجموعة التي جاءت
بعدها والمعروفة باسم (التابعين) تشير إلى
__________________
(١). فتح الباري
الصفحه ١٢٧ : لتهذيب النفوس
وتزكيتها ، فهي تنهى عن الفحشاء والمنكر ، ومعراج إلى الله ، والصلاة جماعة تعطي
القوّة
الصفحه ١٢٨ : أوقاتها الخمسة قد يؤدّي إلى نسيان أصل الصلاة ،
وترك الصلاة من قبل بعض الناس.
آثار الإصرار على الأوقات
الصفحه ١٣٠ : والعشاء بدون عذر كالسفر أو المطر أو خوف الضرر. وتعود هذه
الروايات في الأصل إلى خمسة رواة وهم :
١. ابن
الصفحه ١٣١ : » (٢) ، إشارة إلى الجمع بين صلاة المغرب والعشاء وصلاة الظهر
والعصر.
٥. حدثنا سعيد بن
جبير عن ابن عباس قال
الصفحه ١٣٢ : المعروفة ومن كتب الدرجة الأولى لدى أهل
السنّة ، وأسانيدها تنتهي إلى مجموعة من كبار الصحابة ، على نقطتين
الصفحه ١٤٣ : رأت أن الأحكام المسبقة التي تبنوها لا تنسجم مع المنطق القرآني لجأت إلى
تقديم توجيهات تجعل الإنسان في
الصفحه ١٤٥ : آخر.
الاجتهاد والتفسير بالرأي مقابل النص :
هناك قرائن كثيرة
تشير إلى قبح هذا النوع من الاجتهاد
الصفحه ١٤٨ : لفتاواها ورواياتها ـ تقول في
الحديث المعروف : «لئن تقطع قدماي أحبّ إليّ من أن أمسح على الخفّين» (١). وقد
الصفحه ١٥٣ : المهمّة في العالم ، ممّا يؤدّي الى نفور البعض من
الدين وترك الوضوء والصلاة بسبب الحرج وهو خلاف مبدأ
الصفحه ١٥٦ : الأحذية في نظر العقل والشرع!!
كما أشرنا سابقاً
إلى إصرار هؤلاء على عدم جواز المسح على الرجلين في الوضو
الصفحه ١٥٨ :
والملفت للنظر
أكثر أنّه تعرض بشكل مفصّل إلى شروط هذا النوع من الخفين ، ومقدار المسح ومدته
الصفحه ١٦٢ : والحرج عن الأمّة ، فكلام غير مقبول ؛ لأنّ نزع
الخفين العاديين لا يحتاج إلى جهد.
ثانياً : في حالة
الصفحه ١٦٣ : صلىاللهعليهوآله
غالباً وقالت : «لئن
تقطع قدماي أحبّ إليّ من أن أمسح على الخفّين
الصفحه ١٦٤ : ، والسفر الشاق ، أو صعوبة
نزع الخفين يصار إلى المسح على الخفين ، كما هو الحال في وضوء الجبيرة.