الصفحه ٢٣٥ : (١) الْكِتابَ) أي أعطينا موسى بن عمران أحد أنبياء بني اسرائيل الكتاب
الكبير وهو التوراة. إذا فلم ينكر عليك
الصفحه ٢٣٩ : أمّن
رسول الله صلىاللهعليهوسلم
دخولهم المدينة بعدد من النافقين على رأسهم أبن أبي ومعتب بن قشير وطعمة
الصفحه ٢٤١ : لرجل قلبين في جوفه كما ادعى بعض أهل
مكة أن أبا معمر جميل بن معمر الفهري كان له قلبان لما شاهدوا من
الصفحه ٢٥٩ : قالت في قوله تعالى (وَرَدَّ
اللهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ)
قالت : أبو سفيان بن حرب وعيينه بن
الصفحه ٢٦١ :
قبلوا التحكيم
فحكّم فيهم رسول الله صلىاللهعليهوسلم سيد الأوس سعد بن معاذ رضي الله عنه فحكم فيهم
الصفحه ٢٧٤ : كان
يدعى زيد بن محمد قبل إنهاء التبني وأحكامه ولكن رسول الله وخاتم النبيين فلا نبى
بعده فلو كان له ولد
الصفحه ٢٧٩ : أُجُورَهُنَّ
وَما مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفاءَ اللهُ عَلَيْكَ وَبَناتِ عَمِّكَ وَبَناتِ
عَمَّاتِكَ
الصفحه ٢٨٠ :
وَبَناتِ
خالِكَ وَبَناتِ خالاتِكَ اللاَّتِي هاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ
وَهَبَتْ
الصفحه ٢٨٨ :
__________________
(١) روى ابو داود عن
أنس بن مالك قال عمر : وافقت ربي في أربع الحديث وفيه قلت يا رسول الله لو ضربت
الحجاب
الصفحه ٣٢٨ : تقريع وتوبيخ لا للمسؤل ولكن لعابديه من الإنس والجن.
(٣) روى أن بني مليح
من خزاعة كانوا يعبدون الجن
الصفحه ٣٤٨ : .
(٣) أي المدعو ذا
قربى.
(٤) قال الفضيل بن
عياض هي المرأة تلقى ولدها فتقول يا ولدي ألم يكن بطني لك وعا
الصفحه ٣٧٠ :
هداية الآيات :
١ ـ استحسان ضرب
المثل وهو تصوير حالة غريبة بحالة أخرى مثلها كما هنا في قصة حبيب بن
الصفحه ٣٧١ : وأصبح لهم أتباع مؤمنون غضب رؤساء
البلاد وأرادوا أن يبطشوا بالرسل ، وبلغ ذلك حبيب بن النجار وكان شيخا
الصفحه ٣٧٤ :
معنى الآيات :
قوله تعالى (وَما أَنْزَلْنا عَلى قَوْمِهِ) أي قوم (١) حبيب بن النجار (مِنْ
الصفحه ٣٨٧ : يا بني آدم خلقا كثيرا.
(أَفَلَمْ تَكُونُوا
تَعْقِلُونَ) : أي اطعتموه فلم تكونوا تعقلون عداوته لكم