الصفحه ٢٧٢ : وَلا مُؤْمِنَةٍ) (١) الآيات هذا شروع في قصة زواج زيد بن حارثة الكلبى مولى
رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٣١٣ : وبجيلة ومن أولاد سبأ اربعة سكنوا في الشام وهم لخم
وجدام وغسان ، وعاملة وأبوهم سبأ هو سبأ بن يشجب بن يعرب
الصفحه ٣٩٣ : ) : أي المنكر للبعث كالعاصي بن وائل السهمي ، وأبيّ بن خلف.
(أَنَّا خَلَقْناهُ
مِنْ نُطْفَةٍ) : أي من
الصفحه ٤٢٨ : بكاملها إلّا هم.
(فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ
الْبَناتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ (١٤٩) أَمْ خَلَقْنَا
الصفحه ١٥ :
من الغائبين.
(٤) أي : مكث في
غيابه زمنا غير بعيد أو في مكان غير بعيد.
(٥) اسم رجل هو :
غبشمس بن
الصفحه ٤١ : يَقُصُّ عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ
يَخْتَلِفُونَ (٧٦) وَإِنَّهُ لَهُدىً وَرَحْمَةٌ
الصفحه ٥١ : ويوقنوا بالنصر وحسن
العاقبة.
(عَلا فِي الْأَرْضِ) : أي تكبر وظلم فادعى الربوبية وظلم بني إسرائيل ظلما
الصفحه ٥٢ :
تعالى فيقول :
(إِنَّ فِرْعَوْنَ ...) إلى آخر الآية إن فرعون الحاكم المصري المسمى بالوليد بن
الريان
الصفحه ٨٦ :
__________________
(١) من القائلين هذا
القول من قريش الحارث بن عثمان بن نوفل بن عبد مناف القرشي وكان هذا القول من
تعللاتهم
الصفحه ١٠٤ : بن عياض هذه الاية ثم قال : ذهبت الأماني هاهنا أي :
أماني الذين يزعمون أنه لا يضر مع الإيمان شيء وأن
الصفحه ١٢٥ : دعا إليه إلا
لوط بن هاران أخيه فقال تعالى : (فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ
وَقالَ) أي إبراهيم (إِنِّي مُهاجِرٌ
الصفحه ١٥٧ :
(غُلِبَتِ) : أي غلبت فارس الروم.
(الرُّومُ) : إسم رجل هو روم بن عيصو بن اسحق بن ابراهيم سميّت به
قبيلة
الصفحه ٢٠٠ : النضر بن الحارث الكلدي حليف
قريش يشتري لهو الحديث أي الغناء إذ كان يشترى الجواري المغنيات ويفتح ناديا
الصفحه ٢٤٢ : ء لآبائهم أي انسبوهم لهم يا فلان بن
فلان. فإن دعوتهم إلى آبائهم أقسط وأعدل في حكم الله وشرعه. (فَإِنْ لَمْ
الصفحه ٢٤٥ : يدعى بزيد بن محمد فأصبح يعرف بزيد بن حارثة.
وقوله تعالى (وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ
أَوْلى